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Salmos de amor , mensajes de amor , escritos de amor

Colosenses 3

         

              

CAPÍTULO 3

Colosenses 3: 1-25 [.45900 [1945900] EXHORTACIONES A LOS OBJETIVOS CELESTIALES, COMO SE OPONEN A LA TIERRA, SOBRE LA BASE DE LA UNIÓN AL SALVADOR RESUCITADO; MORTIFICAR Y APAGAR AL VIEJO Y PONERSE AL NUEVO; EN CARIDAD, HUMILDAD, PALABRAS DE EDIFICACIÓN, GRACIAS; DEBERES RELATIVOS.

1. Si. . . entonces – La conexión con Colosenses 2:18 Colosenses 2:23 , es, él había condenado la “mente carnal” y la “saciedad al máximo de la carne” ; en contraste con esto, ahora dice: “Si hubiesen sido levantados de una vez por todas ( griego, tiempo aoristo) junto con Cristo” (es decir, en su conversión y bautismo, Romanos 6: 4 ).
busca esas cosas. . . arriba – ( Mateo 6:33 , Filipenses 3:20 ).
se sienta – en lugar, como griego, “Donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios” ( Efesios 1:20 ). La cabeza se aceleró, los miembros también se aceleraron con él. Donde está la Cabeza, allí deben estar los miembros. El contraste está entre el estado anterior del creyente, vivo para el mundo pero muerto para Dios, y su estado actual, muerto para el mundo pero vivo para Dios; y entre la morada terrenal del incrédulo y la morada celestial del creyente ( 1 Corintios 15:47 1 Corintios 15:48 ). Ya estamos sentados allí en Él como nuestra Cabeza; y de aquí en adelante será sentado por Él, como el Otorgador de nuestra dicha. Como Eliseo ( 2 Reyes 2: 2 ) le dijo a Elías cuando iba a ascender, “Como vive el Señor … no te dejaré”; entonces debemos seguir al Salvador ascendido con las alas de nuestras meditaciones y los carros de nuestros afectos. Deberíamos pisotear y someter nuestros deseos para que nuestra conversación se corresponda con la condición de nuestro Salvador; que donde los ojos de los apóstoles se vieron obligados a abandonarlo, allí nuestros pensamientos puedan seguirlo ( Mateo 6:21 , Juan 12:32 ) [PEARSON]. De nosotros mismos no podemos ascender más que una barra de hierro que se levanta de la tierra. Pero el amor de Cristo es un poderoso imán para atraernos ( Efesios 2: 5 Efesios 2: 6 ). El diseño del Evangelio no es simplemente dar reglas, sino principalmente suministrar motivos a la santidad.

2. Traduce, “Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas”, y c. ( Colosenses 2:20 ). Contraste “quién mente cosas terrenales” ( Filipenses 3:19 ). Cualquier cosa de la que hagamos un ídolo, será una cruz para nosotros si somos creyentes, o una maldición para nosotros si no somos creyentes.

3. El tiempo aoristo griego implica, “Porque habéis muerto de una vez por todas” ( Colosenses 2:12 [ 19459003], Romanos 6: 4-7 ). No se dice, debes morir prácticamente al mundo para morir con Cristo; pero este último se supone como de una vez por todas que tuvo lugar. en la regeneración; Lo que se les dice a los creyentes es: Desarrollen esta vida espiritual en la práctica. “Nadie anhela la vida eterna, incorruptible e inmortal, a menos que se canse de esta vida temporal, corruptible y mortal” [AGUSTÍN].
y tu vida. . . escondido – ( Salmos 83: 3 ); como una semilla enterrada en la tierra; compárese “plantado”, Romanos 6: 5 . Compare Mateo 13:31 Mateo 13:33 , “como … levadura … escondió. ” Como la gloria de Cristo ahora está escondida del mundo, así también la gloria de la vida interior de los creyentes, que procede de la comunión con Él, todavía está oculta con Cristo en Dios; pero ( Colosenses 3: 4 ) cuando Cristo, la Fuente de esta vida, se manifieste en gloria, entonces su gloria oculta se manifestará y corresponderá en apariencia a su [NEANDER] original. La comunión secreta del cristiano con Dios ahora a veces se hará ver sin su intención ( Mateo 5:14 Mateo 5:16 ); pero su manifestación completa es en la manifestación de Cristo ( Mateo 13:43 Romanos 8: 19-23 ). “Todavía no aparece ( griego, ‘todavía no se ha manifestado ‘) lo que seremos” ( 1 Juan 3: 2 , 1 Pedro 1: 7 ). Hasta ahora, los cristianos no siempre reconocen la “vida” de los demás, así que está escondida , e incluso a veces duda de su propia vida, tan débil es y tan acosada por las tentaciones ([19459045 ] Salmos 51: 1-19 Romanos 7: 1-25 ).
en Dios – a quien Cristo ha ascendido. Nuestra “vida” está “preparada para” nosotros en Dios ( Colosenses 1: 5 ), y está asegurada por el decreto de Aquel que es invisible para el mundo ( 2 Timoteo 4: 8 ).

4. Traducir, “Cuando Cristo se manifestará quién es nuestra vida ( Juan 11:25 , Juan 14: 6 Juan 14:19 ), entonces también vosotros con Él se manifestará en gloria “( 1 Pedro 4:13 [19459003 ]). La vida espiritual que nuestras almas tienen ahora en Él se extenderá a nuestros cuerpos ( Romanos 8:11 ).
entonces – y no hasta entonces. Aquellos que erran y piensan encontrar una Iglesia perfecta antes de eso. La verdadera Iglesia ahora es militante. Roma se equivoca al tratar de establecer una Iglesia ahora reinante y triunfante. La verdadera Iglesia será visible como una Iglesia perfecta y reinante, cuando Cristo se manifestará visiblemente como su Cabeza reinante. Roma, después de haber dejado de buscarlo con fe paciente, ha creado un imbécil visible, una falsa anticipación del reino milenario. El papado se apoderó del robo de esa gloria, que es un objeto de esperanza, y solo se puede alcanzar cargando la cruz ahora. Cuando la Iglesia se convirtió en una ramera, dejó de ser una novia que va a encontrarse con su Novio. Por lo tanto, el reino milenario dejó de buscarse [AUBERLEN].

5. Mortificar Griego, “hacer un cadáver de”; “hacer muerto”; “dar muerte a.” En consecuencia, el hecho de que tu haya muerto de una vez por todas murió con Cristo espiritualmente en tu regeneración, al “matar a tus miembros” diariamente, en lo que consiste “unir el cuerpo de los pecados de la carne” (comparar Colosenses 2:11 ). “Los miembros” a mortificar son los instrumentos carnales de la lujuria, en la medida en que los miembros del cuerpo sean abusados ​​para tales fines. Reprime habitualmente y violenta los deseos corruptos de los cuales los miembros son los instrumentos (compárese Romanos 6:19 , 8:13 , Gálatas 5:24 [19459060 ] Gálatas 5:25 ).
sobre la tierra – donde encuentran su apoyo [BENGEL] (Compárese Colosenses 3: 2 , “cosas en la tierra”). Ver Efesios 5: 3 Efesios 5: 4 .
afecto desordenado – “pasión lujuriosa”.
concupiscencia malvada – más general que el último [ALFORD], el trastorno de los sentidos externos ; “pasión lujuriosa”, lujuria dentro de [BENGEL].
codicia – marcado por el artículo griego como formando un género completo por sí mismo, distinto del género que contiene las diversas especies que acabamos de enumerar. Implica un espíritu de auto-idolatría y comprensión; mucho peor que otro griego término traducido “el amor al dinero” ( 1 Timoteo 6:10 ).
que es , es decir, en la medida en que es “idolatría”. Compare Nota, Self y mammon están deificados en el corazón en lugar de Dios ( Mateo 6:24 ;

7. en algún momento – “una vez”.
caminó … cuando viviste en ellos – Estos pecados fueron el mismo elemento en el que ustedes “ vivieron ” (antes de que murieran de una vez por todas con Cristo); no es de extrañar, entonces, que “ caminaron ” en ellos. el lado opuesto, “ viviendo en el Espíritu,” teniendo como su consecuencia legítima, “ caminando en el Espíritu” ( Gálatas 5:25 ). El ” vivir “viene primero en ambos casos, el caminar sigue.

8. Pero ahora –que ya no estás viviendo en ellos.
vosotros también – como otros creyentes; respondiendo a “vosotros también” ( Colosenses 3: 7 ) como otros incrédulos anteriormente.
pospuso – “¿Ustedes también descartan todo esto”, es decir, los que acaban de enumerarse y los que siguen [ALFORD].
blasfemia –más bien, “malvado”, “mal hablante”, como se traduce en Efesios 4:31 .
comunicación sucia – El contexto favorece la traducción, “ lenguaje abusivo, ” en lugar de una conversación impura. El “lenguaje asqueroso” conserva mejor la ambigüedad del original.

9. ( Efesios 4:25 .)
posponer griego , totalmente posponer”; renunciado por completo [TITTMANN]. ( Efesios 4:22 ).
el viejo hombre –la naturaleza no regenerada que tenías antes de la conversión.
sus obras – hábitos de actuación.

Griego, significa “la recientemente -en la naturaleza”; que recibió recientemente en la regeneración
que se renueva griego, “que se renueva” ( anakainottmenou ); a saber, su desarrollo en una naturaleza perfectamente renovada progresa continuamente hasta su finalización.
en conocimiento – en lugar del griego, “al conocimiento perfecto” El conocimiento perfecto de Dios excluye todo pecado ( Juan 17: 3 ).
después de la imagen del que lo creó –es decir, de Dios que creó al hombre nuevo ( Efesios 2:10 , 4 : 24 ). La nueva creación es análoga a la primera creación ( 2 Corintios 4: 6 ). Así como el hombre fue hecho a la imagen de Dios de forma natural, ahora también espiritualmente. Pero la imagen de Dios formada en nosotros por el Espíritu de Dios es mucho más gloriosa que la que llevó Adán, como el Segundo Hombre, el Señor del cielo, es más glorioso que el primer hombre. Génesis 1:26 , “Hagamos al hombre a nuestra imagen , después de nuestra semejanza. ” La “imagen” se reclama para el hombre, 1 Corintios 11: 7 ; la “semejanza” Santiago 3: 9 . ORIGEN [ En Primeros Principios, 3: 6] enseñó, la imagen era algo en lo que todos fueron creados, y que continuaron al hombre después de la caída ( Génesis 9: 6 ). La semejanza era algo hacia para lo cual el hombre fue creado, para que pudiera esforzarse por alcanzarlo y lograrlo. TRENCH piensa que Dios en la doble declaración ( Génesis 1:26 ), contempla tanto la primera creación del hombre como su ser “ renovado en conocimiento después de la imagen de Aquel que lo creó”.

11. Dónde – Traduce, “Donde”, es decir, en la esfera del hombre renovado.
tampoco. . . ni . . ni . . ni – Traducir como griego, “No hay tal cosa como griego y judío (la diferencia de privilegio entre los nacidos de la semilla natural de Abraham y los que no, se abolió), la circuncisión y la incircuncisión (la diferencia de posición legal entre los circuncidados y los no circuncidados se elimina, Gálatas 6:15 ) – hombre libre, hombre libre “. La Iglesia actual es una llamada de la carne, y el presente curso mundial ( Efesios 2: 2 ), en donde tales distinciones existen, a la vida en el Espíritu, y para la futura primera resurrección: y esto porque Satanás tiene tal poder ahora sobre la carne y el mundo. En la venida de Cristo, cuando Satanás ya no regirá la carne y el mundo, las naciones en la carne y la palabra en la felicidad milenaria serán los súbditos voluntarios de Cristo y sus santos glorificados ( Daniel 7:14 Daniel 7:22 Daniel 7:27 , Lucas 19:17 Lucas 19:19 , Apocalipsis 20: 1- 6 , 3:21 ). Israel en Canaán era un tipo de ese estado futuro cuando los judíos, tan milagrosamente preservados ahora en su dispersión, serán la Iglesia central del mundo cristianizado. Tan expresamente como la Escritura suprime la distinción de judíos y griegos ahora en cuanto a privilegios religiosos, también predice expresamente que en el nuevo orden de cosas que viene, Israel será la primera de las naciones cristianas, no por su propio engrandecimiento egoísta, sino por su bueno, como medio de bendición para ellos. Finalmente, después del milenio, la vida que está en Cristo se convierte en el poder que transfigura la naturaleza, en el tiempo del cielo nuevo y la tierra nueva; como, antes, transfiguraba primero lo espiritual, luego el mundo político y social.
escita – hasta ahora considerado como más bárbaro que los bárbaros. Aunque la relación de vínculo y libertad realmente existía, sin embargo, en relación con Cristo, todos por igual eran libres en un aspecto y siervos de Cristo en otro ( 1 Corintios 7:22 , Gálatas 3:28 ).
Cristo es todo –Cristo absorbe en sí mismo todas las distinciones, siendo para todos, todo lo que necesitan para justificación, santificación y glorificación ( 1 Corintios 1:30 , 3: 21-23 , Gálatas 2:20 ).
en total –que creen y se renuevan, sin distinción de persona; La única distinción ahora es cuánto saca cada uno de Cristo. La unidad de la vida divina compartida por todos los creyentes, compensa todas las diferencias, incluso tan grande como la que existe entre el pulido “ griego ” y el grosero “escita”. El cristianismo imparte a los más incivilizados la única fuente de cultura sana, social y moral.

12. los elegidos de Dios – No hay “el” en el griego, “los elegidos de Dios” (comparar [19459099 ] Romanos 8: 3 , 1 Tesalonicenses 1: 4 ). El orden de las palabras “elegidos, santos, amados” responde al orden de las cosas. La elección desde la eternidad precede a la santificación a tiempo; el santificado, sintiendo el amor de Dios , lo imita [BENGEL].
intestinos de misericordia – Algunos de los manuscritos más antiguos leen singular, “misericordia”. Los intestinos expresan la compasión anhelante, que tiene su asiento en el corazón, y que sentimos que actuamos en nuestras partes internas ( Génesis 43:30 , Jeremías 31:20 [ 19459003], Lucas 1:78 , Margen ).
humildad mental – Verdadera “humildad mental”; no la falsa “humildad” de los falsos maestros ( Colosenses 2:23 , Efesios 4: 2 Efesios 4:32 ).

13. Tolerante –como presentar delitos.
indulgente –como delitos anteriores.
disputa – en lugar de griego, “causa de culpa”, “causa de queja”.
Cristo –que tenía una causa infinitamente mayor de quejas contra nosotros. Los manuscritos más antiguos y Vulgate leen “el Señor”. Versión en inglés es compatible con un manuscrito muy antiguo y versiones antiguas. Parece haberse arrastrado desde Efesios 4:32 .

14. arriba – más bien “terminado”, como en Efesios 6:16 . La caridad, que es la gracia suprema, que cubre la multitud de los pecados de los demás ( 1 Pedro 4: 8 ), debe cubrir todas las otras gracias enumeradas.
que es , es decir, “ porque es “; literalmente, “ qué es.
vínculo de perfección –una prenda superior que completa y mantiene juntos el resto, que, sin ella, estaría suelto y desconectado. Las aparentes gracias, donde el amor es deficiente, son mera hipocresía. Se supone que la justificación por la fe ya ha tenido lugar en aquellos a quienes Pablo se dirige, Colosenses 3:12 , “elegidos de Dios, santos … amados” y Colosenses 2:12 ; de modo que no hay súplica aquí para la visión de Roma de la justificación por obras. El amor y sus obras “ perfecto, ” es decir, manifiestan la plena madurez de la fe desarrollada ( Mateo 5:44 Mateo 5:48 ). Amor . . . sed vosotros perfecto, & c. ( james 2:21 james 2:22 , 1 Juan 2: 5 ). “Si nos amamos, el amor de Dios se perfecciona en nosotros” ( Romanos 13: 8 , 1 Corintios 13: 1-13 , 1 Timoteo 1: 5 , 1 Juan 4:12 ). En cuanto al “vínculo”, compare Colosenses 2: 2 , “ se unen en amor” ( Efesios 4: 3 ), “mantengan la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz “.

15. paz de Dios –Los manuscritos y versiones más antiguas leen, “La paz de CRISTO” (compárese Filipenses 4: 7 ) “La paz de DIOS”. Por eso Cristo es Dios. La paz fue su legado a sus discípulos antes de que los dejara ( Juan 14:27 ), “MI paz te doy”. La paz es peculiarmente suya para dar. La paz sigue amor ( Colosenses 3:14 , Efesios 4: 2 Efesios 4: 3 ).
regla –literalmente, “siéntate como árbitro”; el mismo verbo griego simple, como parece compuesto ( Colosenses 2:18 ). El falso maestro, como árbitro autoconstituido , te defrauda de tu premio; pero si la paz de Cristo es tu árbitro que gobierna en tus corazones, tu recompensa es segura. “Dejen que la paz de Cristo actúe como árbitro cuando surja la ira, la envidia y tales pasiones; y conténganlas”. No permitas que esas pasiones den el premio, para que te dejes influenciar por ellas, sino deja que la paz de Cristo sea la que decida todo.
en tus corazones – Muchos usan un semblante pacífico y hablan paz con la boca, mientras que la guerra es en sus corazones ( Salmos 28: 3 , 55:21 ).
al cual –esto es, con vistas a qué estado de paz cristiana ( Isaías 26: 3 ); 1 Corintios 7:15 , “Dios nos ha llamado a la paz”.
sois llamados griego, “también fuisteis llamados”. El “también” implica que, además de la exhortación de Pablo, tienen también como motivo para la “paz”, ya que han sido llamados de una vez por todas.
en un cuerpo – ( Efesios 4: 4 ). La unidad del cuerpo es un fuerte argumento a favor de la “paz” entre los miembros.
se agradecido – por tu “vocación”. No tener “la paz gobernando en sus corazones” sería incompatible con el “llamamiento en un solo cuerpo”, y sería prácticamente ingrato a Dios que nos llamó ( Efesios 5: 4 Efesios 5:19 Efesios 5:20 ).

16. La ​​forma que “agradecimiento” ( Colosenses 3:15 ) debe tomar.
Dejemos la palabra de Cristo –la palabra del Evangelio por la cual habéis sido llamados.
ricamente – ( Colosenses 2: 2 , Romanos 15:14 ).
con toda sabiduría –ALFORD se une a esta cláusula con “enseñanza” y no con “morar en ti”, como versión en inglés, porque así lo encontramos en [19459136 ] Colosenses 1:28 , “enseñando con toda sabiduría”, y las dos cláusulas corresponderán así, “con toda sabiduría enseñando” y “cantando en tus oídos en gracia” (así el griego orden).
y. . . y – Los manuscritos más antiguos leían “salmos, himnos, espirituales Agapæ o fiestas de amor, y en sus círculos familiares, debían estar tan llenos de la Palabra de Cristo en el corazón que la boca debe pronunciar en himnos de instrucción, amonestación y alabanza (compárese Deuteronomio 6: 7 ). TERTULLIAN [ Disculpa, 39], registra eso en las fiestas de amor, después de que el agua había sido suministrada para las manos y las luces habían sido literalmente, según cualquiera tuviera el poder, ya sea por su recuerdo de las Escrituras o por sus poderes de composición, solía ser invitado a cantar alabanzas a Dios por el bien común Pablo contrasta (como en Efesios 5:18 Efesios 5:19 ) las canciones de los cristianos en sus reuniones sociales, con las canciones bacanal y licenciosa de los paganos fiestas. El canto generalmente formaba parte del entretenimiento en los banquetes griegos (compar e Santiago 5:13 ).
con gracia Griego, “EN gracia”, el elemento en el cual tu canto debe ser: “ la gracia” del Santo que mora en el Santo Espíritu. Esta cláusula expresa el asiento y la fuente de la verdadera salmodia, ya sea en privado o público, a saber, el corazón , así como la voz; canto (compárese Colosenses 3:15 , “paz … gobierne en sus corazones “), el salmo de amor y alabanza está en el corazón antes de que salga por los labios, e incluso cuando en realidad no se expresa por la voz, como en la adoración del armario. La orden griega prohíbe versión en inglés, “con gracia en sus corazones”; más bien, “cantando en sus corazones”.
al Señor –Los manuscritos más antiguos leen, “a Dios”.

17. Literalmente, “Y todo lo que hagáis … haced todo”, etc. esto incluye palabras así como hechos.
en el nombre del Señor Jesús como discípulos llamados por Su nombre como Suyos, buscando Su guía y ayuda, y deseando actuar para ganar Su aprobación ( Romanos 14: 8 , 1 Corintios 10:31 , 2 Corintios 5:15 , 1 Pedro 4:11 ) . Compare “en el Señor”, Colosenses 3:18 , y “Cristo es todos, ” Colosenses 3:11 .
Dios y el Padre –Los manuscritos más antiguos omiten “y”, que parece haberse arrastrado desde Efesios 5:20 .
por él Griego, hasta Él” como el canal de Su gracia para nosotros y de nuestra acción de gracias a Él ( Juan 14: 6 , final).

18. a tus propios maridos –Los manuscritos más antiguos omiten “propio”, que se deslizó desde Efesios 5:22 .
como encaja en el Señor Griego, estaba en forma”, lo que implica que hubo en Colosse algún grado de falla en el cumplimiento de este deber, “como era tu deber haber hecho como discípulos del Señor”.

19. ( Efesios 5: 22-33 .)
no sea amargo –ill templado y provocador. Muchos de los que son educados en el extranjero, son groseros y amargados en casa porque no tienen miedo de estar allí.

20. ( Efesios 6: 1 .)
al Señor –Los manuscritos más antiguos lea, “EN EL SEÑOR”, es decir, esto es aceptable para Dios cuando se hace en el Señor, es decir, desde el principio de la fe, y como discípulos en unión con el Señor.

21. ( Efesios 6: 4 .) Es un verbo diferente griego , por lo tanto, traduzca aquí, “ irrita no”. Mediante la búsqueda perpetua de fallas los “niños” están “desanimados” o “desanimados”. Un espíritu quebrantado es fatal para la juventud [BENGEL].

22. ( Efesios 6: 5 Efesios 6: 6 .) Esto es para temer a Dios, cuando , aunque nadie nos ve, no hacemos el mal : pero si hacemos el mal, no es Dios, sino los hombres, a quienes tememos.
soltería – “ simplicidad del corazón.
temiendo a Dios –Los manuscritos más antiguos leídos, “el Señor.”

23. Y – omitido en los manuscritos más antiguos (compárese Efesios 6: 7 Efesios 6: 8 ) Compare el mismo principio en el caso de todos los hombres, Ezequías ( 2 Crónicas 31:21 , Romanos 12:11 ).
hazlo, hazlo –dos verbos distintos griego , “Todo lo que hagas , trabaja en ” (o “ trabaja en [ 19459015] “it).
sinceramente – no por restricciones serviles, sino con buena voluntad.

24. la recompensa de la herencia – “Sabiendo que es del Señor (la última fuente de recompensa), recibirás la compensación (o recompensa, que hará grandes enmiendas por no tener posesión terrenal como esclavos ahora) que consiste en la herencia “(un término que excluye la noción de merecerlo por obras: es todo de gracia, Romanos 4:14 , Gálatas 3:18 ).
para que sirvan – Los manuscritos más antiguos omiten “para”, luego se traducen como Vulgata, “Sirvan al Señor Cristo”; compárese Colosenses 3:23 , “Al Señor y no a los hombres” ( 1 Corintios 7:22 1 Corintios 7:23 ).

25. Pero –Los manuscritos más antiguos leen, “para”, que concuerda con “servirle”, & c. ( Colosenses 3:24 ), la lectura más antigua: el para aquí da un motivo para obedecer el precepto. Él se dirige a los esclavos: Sirve al Señor Cristo, y deja tus errores en sus manos para corregirlos: (traduce), “Porque el que hace lo malo recibirá lo que ha hecho (por solo retribución en especie), y no hay respeto de las personas “con el Gran Juez en el día del Señor. Él favorece al maestro no más que al esclavo ( Apocalipsis 6:15 ).