sis semper calumniam sustinens
Y ¿van a quedar desamparados por un Señor tan amable? Precisamente es a estos a los que el Señor, amable y recto, da como ley el sendero de la humildad. Así podrán volver al conocimiento de la realidad. Les brinda la ocasión de reconquistar al salvación, porue es amable.
Absolutamente absolutamente nadie, en verdad, se cree tan quebrantado de fuerzas ni de edad tan decadente que no crea que podrá vivir al menos un año más. Igualmente nos va invadiendo el olvido de nuestra condición, tal es conque nuestro animal lote, aun a puntito de desmoronarse, se engríe de soberbia y se imagina controlar el cielo. Está roto el navio y yo dis cuto de las mercaderías. El que hacía de freno fué quitado de en medio, y no nos ofrecemos cuenta de que está llegando el anticristo, a quien el Señor Jesús matará con el soplo de su b oca 71. ¡Ay de las que estén encintas o criando en esos días! 12\\\\ las dos cosas son fruto del matrimonio.
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LIBRO SOBRE ONCE CUESTIONES A ALGASIA «Bastante me llama la atención que teniendo tan cerca una fuente muy pura hayas venido a buscar tan lejos las corrientes de nuestro riachuelo. Tienes ahí al santo varón, el presbítero Alecio, que de viva voz y con sabia y elocuente palabra puede sugerirte solución a eso que preguntas». Pese a estos preámbulos, Je rónimo disfruta con las «dificilísimas» cuestiones que Algasia, «novedosa reina de Sabá», le ofrece «en un papelillo» traído de la Galia por Apodemio, quien regresará a su patria con este tratado y con el previo, designado a Hebidia. Además esta extendida contestación versa sobre cuestiones bíblicas de los evange lios y de las cartas paulinas. Jerónimo no disimula una alguna ironía al ver que toda la preocupación bíblica de su corresponsal se enfoca en el Nuevo Testamento, «lo que indica que el Antiguo Testamento no lo lees bastante o no lo entiendes bien».
- armas en el Señor, y para todos los que la perdición extraña fué la causa de su salud.
- y estaban en los hebreos, y por qué razón, en cambio, en la segunda, que está hecha de forma directa del hebreo, se puso menos diligencia a fin de que esos signos aparezcan en sus que corresponden sitios.
Desgraciado de mí, estoy anona dado y siento el horror en el cuerpo y en el alma al intentar poner tu hazaña frente tus ojos. Toda la iglesia cantaba a Cristo, el Señor, a lo largo de las vigilias de la noche, y, en las lenguas de distintas naciones, se formaba un único espíritu que entonaba la alabanza de Dios. Non tibi illa nunc replico, quod plures uirgines uiolasse narreris, quod a te nobilium uiolata matrimo nia publico caesa sint gladio, quod per lupanaria impurus et helluo cucurristi.
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El Hijo de Dios también es dichoso en aquella condición por la que no se aferró a su categoría de ser igual al Padre. El era impasible antes de despojarse de su rango y de tomar la condición de ciervo. Hasta entonces no comprendía de pobreza y de sumisión; tampoco conocía por experiencia la misericordia y la obediencia. Sabía por su naturaleza, no por propia experiencia. Pero se achicó a sí mismo, haciéndose poco inferior a los ángeles, que son impasibles por gracia, no por naturaleza; y se rebajó hasta aquella condición donde podía padecer y someterse.
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sis semper calumniam sustinens
Taciano, monje de Belén I 616. Tanis I 788; II . Tártaro II 660.
Et sis semper calumniam sustinens dolor O hominem mille mortibus
— Jorish McTumbles™ (@mctumbles) June 26, 2019
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Así nosotros podríamos ser ángeles y, si nos portamos con desidia, también diablos; est, possit in alio mundo daemon fieri et, qui daemon est, si negle gentius egerit, in crassiora corpora religetur, id est homo fiat. Sicque permiscet omnia, ut de archangelo possit diabolus fieri et rursum diabolus in angelum reuertatur. Qui uero fluctuauerint et motis pe dibus nequaquam omnino corruerint, subicientur dispensandi et re gendi adque meliora gubernandi principatibus, potestatibus, thronis, dominationibus; et forsitam et his hominum constabit genus in uno aliquo ex mundis, quando iuxta Esaiam caleum et terra noua fient. Qui uero non fuerint meriti, ut per genus hominum reuertantur ad pristinum statum, fient diabolus et angeli eius et pessimi daemones ac pro uarietate meritorum in singulis mundis diuersa officia sortien tur. Ex quo consequenti ratione monstrari omnes rationabiles creaturas ex- omnibus posse fieri, non semel et subito sed frequentius, nosque et angelos futuros et daemones, si egerimus neglegentius, et rursum 11 Estas declaraciones tienen la posibilidad de ser una síntesis de 12 Cf. O r í g y también n e s , Peri Arjón, lib.1,6,2 y 3.
En la contestación del amigo que adjunto a esta carta, quizá te llame la atención la alusión que hace a 2 libros enviados por mí, respecto de los que afirma que no ha tenido todavía tiempo de responder. Solo en uno se toca este problema, no en los 2. En el otro le preguntaba yo sobre otro problema, mezclando mi consul ta con mi explicación.
sin pagar antes lo que debía; conque, una vez sacrificado este sa crificio, se volvió a su casa y ha podido engendrar cinco hijos para sí, por haber dado su primogénito a Dios. ¿Admiras la alegría de esta santa mujer? Ya que imita su fe. Y o mismo, si nos envías a Paula, prometo ser su instructor y educador. La voy a llevar sobre mis hombros; aunque viejo, perfeccio naré sus expresiones balbucientes; me sentiré sensiblemente más honra do que el filósofo de este planeta, en tanto que voy a educar no al rey de Macedonia, designado a fallecer por el veneno babilonio, sino a una esclava y esposa de Cristo, que se marcha a sugerir a los reinos celestes.
Inocencio quisiese tomar medidas; al no poder, por carecer de datos, quiere al menos decir una palabra sobre los desmanes. Son los principios del año 417. beatitudinem tuam, omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domi no saluatori seruire conantur. Sanctum presbyterum Firmum anno praeterito ob rem earum Rauennam et inde Africam Siciliamque di reximus, quem putamus iam in Africae partibus commorari.
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