revelation
Si rechazamos este llamado noble, nos volvemos inútiles para su propósito mas prominente y mas fundamental – y para nuestro propósito. Gran presión vendra sobre ti para para hacerte tomar esa marca, como torturas, perder tu vida, perder tu trabajo, perder tus hijos, perder tus pertenencias, reputación, casa, libertades, pertenecientes, etcétera. Esta figura ha sido objeto de múltiples interpretaciones a lo largo de la historia. Se nos enseña a un “Cristo” falso y a un falso “Juan el Bautista”, quien fomenta al falso Cristo. Satanás no puede hacer, pero el puede engañar precisamente con la imitación.
Dios no desea proyectos fallecidas ni sacrificios de animales. Desea nuestra carne y sangre—o sea, nuestras vidas—consagradas a Él, brindadas como sacrificio viviente. Ese es el sacrificio de alabanza y acción de gracias del que habla el salmo de hoy. Al recibir el bautismo, hemos resucitado a una vida nueva con Cristo. Y la Eucaristía, como la comida dada a la pequeña muchacha el día de hoy, es promesa de que El nos irá a levantar en el último día. Sus instrucciones a los 12 nos recuerdan aquellas que Yahvé dio a las doce tribus de Israel en las vísperas de su éxodo de Egipto.
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Y tal como la generación del Éxodo estuvo vigilada de las serpientes y escorpiones en el desierto (cfr. Dt 8,15), Cristo dio a su Iglesia poder sobre “todo la fuerza del enemigo”. La Iglesia es una exclusiva familia de fe (cfr. Ga 6,diez) donde nos llega un nuevo nombre que continuará siempre y en todo momento (cfr. Is 66,22), un nombre escrito en el cielo. Todas y cada una de las tribus de la tierra hallarán bendición en Él. La coalición prometida a Abraham (cf. Gn 12,3), renovada en el juramento de Dios a David (cf. Sal 89,4.28), se cumplirá en su dinastía. “Está cerca el reino de los cielos”, proclama Juan.
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Lo que se le anuncia a María en el Evangelio de este domingo, es la revelación de todo lo que los profetas habían dicho. Es, como San Pablo asegura en la epístola, el misterio mantenido en secreto desde antes de la creación de todo el mundo (cf. Ef 1,9; 3,3–9). El estar sujeto a sus progenitores terrenales fluye directamente de su obediencia a la voluntad de su Padre celestial.
Coming en línea these days is something else for me now cos is from one bad news to another.
Patrick Yakowa was a good man and didn't deserve to die, worse of this revelation now is all those involved in the death won't be held accountable 😭😭💔💔💔.— Riken (@callme_Riken) April 21, 2021
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Situado en medio de Moisés y Elías, Jesús es el puente que une la Ley antigua, los profetas y los cantos (Cfr. Lc 24, 24-27). Como Moisés, Jesús sube a la montaña con tres acompañantes cuyos nombres conocemos y contempla la gloria de Dios en una nube (Cfr. Ex 24, 1,9,15). Como Elías, Él también escucha la voz de Dios en la montaña (1R 19, 8-19). Como los gentiles, múltiples serán admitidos al final para ingresar en el reino, después de pasar la mayoría de sus días holgazaneando en el pecado. Israel no produjo frutos buenos y el Señor permitió que su viña, el reino de Israel, fuera invadida por conquistadores (cf. Sal 80, 9-20).
- Coronado de su gloria, se le dio poder sobre toda la tierra y la protección de sus ángeles (cf. Sal 8,6–8; 91,11–13).
El Señor ha levantado a Ciro para establecer nuevamente a los israelitas desde el exilio, y para reconstruir Jerusalén (cf. Esd 1,1–4). Durante la narración de la salvación, Dios ha empleado gobernantes extranjeros para bien de su pueblo escogido. El corazón del faraón fue endurecido para descubrir el poder de Dios (cf. Rm 9,17). Los ejércitos invasores fueron utilizados para castigar a Israel por sus errores (cf. 2 M 6,7–16).
20 euros.No te vistas para cenarDe los mismos autores de Se infiel y no mires con quien o La curva de la alegría se estrena esta comedia de embrollos original de Marc Camoletti. Con Yolanda Arestegui, Aurora Sánchez, Cuca Escribano, Antonio Vico y Jesús Cisneros, bajo la dirección de José Troncoso.Teatro Rialto. 22 euros.SafroniaObra de José Padilla, Juan Vinuesa y Antonio de Cos apuntada por David Boceta.Casa de la Portera.
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“…Estas 2 ciudades, una en la tierra de Sión y una en Palestina, van a resultar las capitales del reino de Dios en todo el Milenio. No únicamente era el profeta Jeremía quien se dolía por el destino de este pueblo necio, obstinado y asimismo idolatra. (24-25) La determinación del Señor de esparcirá su pueblo.
Para el planeta, es una tontería opinar que Jesús crucificado resucitó de entre los fallecidos. Para muchos, como la multitud que detalla el Evangelio de hoy, es locura —o aun patología— opinar que Jesús puede ofrecernos a comer su carne. Renovemos este día nuestra alianza con Dios acercándonos al altar, confiando en que Él rescata la vida de sus siervos, como cantamos en el salmo de hoy.
Considerablemente más bien, según leemos en la epístola de este domingo, se ofreció a sí mismo al Padre en la cruz como súplica viviente. Por este motivo, Dios le dio potestad sobre el cielo y la tierra (Hch 2,33; Flp 2,9). Al continuar su ejemplo de obediencia humilde en las pruebas y cruces de nuestras vidas, comprendemos que jamás vamos a ser dejados; y que un día también estaremos con Él en el paraíso (cfr. Lc 23,42). Nosotros, hijos de Adán premeditados al pecado y a la muerte, fuimos liberados para la santidad y la vida por medio de la obediencia inigualable de Cristo a la intención del Padre (cfr. Rm 5,12–14.17.19; Ef 2,2; 5,6). A eso que vieron y creyeron, brindaron testimonio según la primera lectura. El alegato de Pedro es una síntesis de los evangelios—desde el bautismo de Jesús en el Jordán hasta terminar colgado en la cruz (Deuteronomio 21,22-23), y por fin a su resurrección de entre los fallecidos.
