La clave sobre Salmo 71 Biblia Catolica anunciado

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Y yo te daré gracias con el harpa, voy a cantar tu verdad, Dios santurrón; a ti cantaré alabanzas con la lira, oh Santurrón de Israel. Tú que me has hecho ver muchas angustias y aflicciones, me volverás a ofrecer vida, y me levantarás de nuevo de las profundidades de la tierra. Y aun en la vejez y las canas, no me desampares, oh Dios, hasta el momento en que anuncie tu poder a esta generación, tu poderío a todos y cada uno de los que deben venir.

6 El hombre imbécil no comprende, el insensato no entiende estas cosas. 16 Hartura le voy a dar de largos días, y haré que vea mi salvación. diez Los años de nuestra vida son unos setenta, u ochenta, si hay vigor; mas son la mayoría trabajo y vanidad, pues pasan presto y nosotros nos volamos. 47 Recuerda, Señor, qué es la presencia, para qué exactamente exactamente poco creaste a los hijos de Adán. 12 tú creaste el norte y el mediodía, el Tabor y el Hermón exultan en tu nombre.

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Gesenio y otros explican “un poema didáctico”, de Hiph´il (cf. Sal. 32,8; I Crón. 28,19); pero únicamente los Cánticos 32 y 78 son Maskilim educativos. Ewald, Riehm y otros proponen “una canción artística hábil”, de otros usos del verbo afín (cf. 2 Crón. 30,22; Sal 47,7); Kirkpatrick considera que “un salmo inteligente” lo va a hacer. Es bien bien difícil ver que Maskil es o considerablemente más artístico o mucho más ocurrente que el Mizmor. Delitzch y otros interpretan “un poema contemplativo”; Briggs, “una meditación”. Esta interpretación está garantizada por la utilización del verbo afín (cf. Is. 41,20; Job 34,27), y es el único que satisface todo el Maskilim. Los Salmos 7, 18, 34, 52, 54, 56, 57, 59, 142 refieren la temporada en el instante en que Saúl perseguía a David; el Salmo 60, a las victorias en Mesopotamia y Siria; el salmo 51 a su pecado; los cánticos 3 y 63 en el instante en que le huía a Absalón.

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La tierra, oh SEÑOR, está llena de Tu misericordia; Enséñame Tus estatutos. Acuérdate de la palabra dada a Tu siervo, Donde me hiciste aguardar. No quites nunca de mi boca la palabra enserio, Pues yo espero en Tus ordenanzas. Asegura a Tu siervo Tu palabra, Que inspira reverencia por Ti.

11 Enséñame tus caminos Yahveh, a fin de que yo camine en tu verdad, concentra mi corazón en el temor de tu nombre. 5 Dichosos los hombres cuya fuerza está en ti, y las subidas en su corazón. 2 Anhela mi alma y languidece tras de los atrios de Yahveh, mi corazón y mi carne gritan de alegría hacia el Dios vivo. 19 No entregues a la bestia el alma de tu tórtola, la vida de tus pobres no olvides para toda la existencia.

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40 Entonces se inflamó la cólera de Yahveh contra su pueblo, y abominó de su heredad. 38 Sangre inocente derramaban, la sangre de sus hijos y sus hijas, que inmolaban a los ídolos de Canaán, y fue el país profanado de sangre. 31 esto se le contó como justicia de edad en edad, para siempre.

8 para sentarle con los príncipes, con los príncipes de su pueblo. 4 por el hecho de que tu amor es grande hasta los cielos, tu lealtad hasta las nubes. 42 los hombres rectos lo ven y se recrean, y toda iniquidad cierra su boca. 12 él sometió su corazón a la fatiga, sucumbían, y no había quien socorriera. 9 Ya que él sació el alma anhelante, el alma hambrienta saturó de recursos. 1 Dad merced a Yahveh, pues es bueno, ya que es eterno su amor.

5 De un instante es su cólera, de una vida su favor; por la tarde visita de lágrimas, por la mañana chillidos de alborozo. 3 Tú has sacado, Yahveh, mi alma del seol, me has recobrado de entre aquéllos que bajan a la fosa. 11 Yahveh da el poder a su pueblo,Yahveh bendice a su pueblo con la paz. 2 Rendid a Yahveh la gloria de su nombre, postraos frente Yahveh en esplendor sagrado. 9 Salva a tu pueblo, bendice a tu heredad, pastoréalos y llévalos por siempre y en todo momento y en todo instante.

Esto paralelismo con fachada de escalera no está en todos los cánticos graduales; ni es propio de cualquiera de ellos. Aquila y Símaco leen eis tas anabaseis, “para las subidas”; Teodoción dice asma al nanabaseon. Éste es un salterio peregrino, una colección de cantos peregrinos de aquéllos “que suben hacia Jerusalén para las fiestas” (1 Sam. 1,3).

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Solicita a Jehová que intensifique su protección ya que vive los últimos años de su existencia. Ayudado de vuestra divina felicidad sugiero firmemente jamás considerablemente más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. La conciencia ética, que se encuentra en el corazón de la persona, es un juicio de razón que, en el momento correspondiente, le ordena llevar a cabo el bien y eludir el mal. Merced a la conciencia ética, la persona humana percibe la calidad ética de un acto a realizar o que se hizo, lo que le deja asumir la compromiso del acto.

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