medites del genio lucas escritas
Gris asimismo por la mucha tierra que pasó frente a los ojos, por el tanto polvo juntado en los párpados. La memoria se borra y regresa, como las mareas. Al cierre, el poeta teoriza, lo realiza en prosa para precisar el país que lo redacta y donde redacta. Desde Vuelta a la patria hasta Mi padre el inmigrante, Rafael Cadenas y muchas experiencias, el poeta Almela vertebra esta intensidad llamada Silva a las desventuras en la zona sórdida.
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B Jesús, El Ejemplo Definitivo De Humildad
Es mucho más, pertenece a las notas y comentarios de prensa que se intertextualizan en la novela. Da la impresión de que Adriana y los narradores que la rodean (siendo ella misma “intranarradora” o narradora interior) se hacen correlato, eco de las informaciones que la autora intercala. Hablamos de una experiencia donde la novelista nos comunica que ella está allí, moviendo los hilos del tema. Carmen Vincenti forma parte a la larga fila de individuos que se agitan en la mitad de la noche.
Pero Jesús mentó que se encontraba sencillamente dormida; y pese a las burlas de ellos, y fuera como fuera, Jesús le devolvió la vida. Lucas sintió en lo más íntimo la catástrofe de la desaparición de esta pequeña. Fijémonos en el valor de Jesús al tratar con aquel hombre, que tenía una fuerza mucho más que despiadado para romper cadenas y rejas… Sus vecinos le tenían tanto temor que no se atrevían a hacer nada por él. Pero Jesús le recibió con calma y tranquilidad.
¡celebremos A Dios! Éxodo 15 El Cántico De Moisés
Un gato virtual, un gato que viaja en una buseta y a través de su motivación el narrador cuenta la localidad, verbaliza su crítica al mundo de la televisión. Espéculo de la realidad, el gato persigue a Mickey Mouse y enarbola su condición de rebelde social. “La espera” es el microrrelato de un delito con la intención de hacerlo parecer un suicidio, pero el tiempo hace fracasar al asesino. Llevado de la mano por la “mala” intención, queda esperar la llegada de algún detective perdido en medio de una novela negra. El 23 de mayo de 1993, el profesor Luis Beltrán Prieto Figueroa, el que vino de Loreto Prieto Higuerey y Josefa Figueroa, dejó de respirar en Caracas.
Pues hasta los versistas más oscuros, más allegados a Rimbaud o a Artaud, que todavía quedan, se arriman a la fogata del minicuento y cuentan. Digamos que Efrén Barazarte, citado en esta crónica, es un sujeto metaficcionado, secuestrado por su propio libro, hipnotizado por los personajes, por el mismo Garmendia, por el silencio, que es lo que al final queda al voltear la solapa. Un libro que nos toca, nos revela, nos alimenta. Tan necesario en estos días de enmascaramientos, de lisuras y arrogancias. Bueno para mirarnos en las lesiones, en tanto que los días que nos tocan dejan huellas muy aceptables.
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Tradujo a García Márquez (Crónica de una muerte anunciada), a Cortázar , a Vargas Llosa (La tía Julia y el escribidor), a Borges , a Paz (Águila o sol), a Neruda , a José Ocurrente, etcétera. El poeta humaniza la muerte, la hace humana, viva y entregada a llevarse la vida de quien vive o muere. Es la desaparición, la que llega llevada a cabo luz, “sin llanto”. “Guardián de la tierra de los soles, / labrador de la temprana espiga, / mensajero de mundos ignorados,/ centinela de la noche amanecida.// Fallecer de soledad, de sol adentro,/ morir de vida y de silencio,/ quedarse entre las huellas de los versos/ a la sombra del árbol y el camino”. En esta ocasión otra “región de sombra” llega a las manos del lector con el título de Escuela para pobres , de Alejandro Padrón, un escritor venezolano que construye historias sorprendentes, tanto que dislocan a quien se atreve a desentrañarlas.
Este libro junta las charlas dictadas en el contexto de la I Día Académica de la Maestría en Lingüística. Para esto, poseemos la colaboración de diferentes especialistas que, en los trabajos compendiados, trazan los primeros puntos en el mapa propuesto. En esta refundición, la serie ejercita una sucesión de medites sobre la condición humana y la del monstruo. Como se plantea en la segundan temporada, al retomar el mito de Pandora y reformularlo, la distinción entre el hombre y el monstruo parece quedar en suspenso, dando sitio a una concepción de la barbaridad diferente a la que encontramos en otras producciones televisivas contemporáneas. (Como compilador adjuntado con Angelita Martínez) Este libro recoge las charlas dictadas en el contexto de la I Día Académica de la Maestría en Lingüística. En este trabajo se analiza la figuración del acto creativo en la novela Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelley.
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De este modo, el Libro de los Abismos, acumulado por el creador de este nuevo título, hace presencia activa en todos los versos que transitan por estas páginas. Los ritos … es un libro de iniciación temática. Desde una poesía que lo hace él y lo nombra, lo sitúa en un espacio, en su rincón de origen, en la tierra de sus ancestros, en la tierra donde han comenzado los ecos, las voces, los fantasmas, las sombras, los círculos sombríos. El poema se metamorfosea con el poeta, con el personaje nocturno, con la vocación extrema de ser una parte de una pesadilla, de convertirse, como Gregorio Samsa, en una especide de bicho que trepa las paredes y funda otra situación. Uno de esos huéspedes podría calificarse de referencia, de roce con el cuento del hipnótico Kafka. Esta aparición no deja rincón para no emparentarla con quien tanto trabajo nos ha dado a lo largo de toda la vida.
Gilgamesh graciosamente acepta la rendición de Agga. Tras esto, parece ser Gilgamesh toma Nippur, del hijo del primordial constructor de la primera dinastía de Ur. Gilgamesh, entristecido por la desaparición que el ve en su localidad, elige proceder a la “tierra de la vida” diciéndoselo a Enkidu.
Debido al pacto de Dios con Noé, tenemos la seguridad de que no corremos el peligro de la destrucción mundial por un diluvio. Los pobladores de la tierra todavía reiben el beneficio que vino de la vida de un hombre justo. Además, tú y yo también podemos favorecer a las generaciones futuras. En el momento en que sirves a la gente o influyes en ellas de manera efectiva, y las animas a pasar con lo que otras recibieron, creas una cadena de encontronazo que excederá tu vida.
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- Y es que debía amoldarse a eso que había sido su historia en la enorme mayoría de sus años de vida y eso, se afirme lo que se afirme, no puede ser fácil.