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Salmos de amor , mensajes de amor , escritos de amor

Estudiar el Evangelio de Marcos: conflicto, cimas de las montañas, redefinición

                            
                             

Lección 4

 

 

Conflicto, cimas de las montañas, redefinición

 

 

   Marca 3

 

 

ÚLTIMA SEMANA EN REVISIÓN

 

 

Mark registró cuatro ejemplos de grandes y definitorias obras de Jesús durante el primer ministerio de Galilea, y cómo esto condujo a conflictos entre Jesús y los líderes religiosos de su época. Estos religiosos habían legalizado tanto su judaísmo que el significado real y el corazón de la Ley de Moisés habían tomado un segundo lugar en sus tradiciones. Jesús se dirigió al corazón de nuestra necesidad y la necesidad de nuestro corazón de estar bien con Dios, no solo apoyándose en un ritual externo y vacío. En cada uno de los cuatro ejemplos, también aprendimos cuatro aspectos sobre Jesús. La siguiente tabla resume lo que aprendimos :

 

 

 

 

Pasaje

Evento

La verdad sobre Jesús

v. 1–12

Sanando al hombre paralítico

Poder para perdonar pecados como el Hijo del Hombre

v. 13-17

Llamamiento de Mateo y compañerismo con pecadores

El gran médico que solo tiene la cura para lo que nos aflige

v. 18–22

Los discípulos de Jesús no ayunan

Nuestro Novio celestial a quien esperamos alegremente

v. 23–28

Los discípulos de Jesús recogiendo los granos de maíz en sábado

El señor del sábado y su creador

 

 

DÍA UNO: Compasión y conflicto

 

 

Lea atentamente Marcos 3: 1-6 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. Como mencionamos la semana pasada, el pasaje de hoy es el quinto ejemplo del creciente conflicto entre Jesús y los líderes religiosos hipócritas que se le opusieron. No sabemos específicamente cuándo sucedió esto, pero ¿qué sucedió y quién más buscó estar cerca de Jesús en el día de reposo (v. 1, 2)?

 

 

NOTA: La palabra griega para Sabbath aquí es plural, Sabbaths, por lo que parece que estaban espiando a Jesús en varias ocasiones, o vigilándolo de cerca como lo expresó el niv . Esto se confirma cuando consideramos que el verbo viendo está en tiempo imperfecto, lo que significa que fue una acción continua de espiarlo. [i]

 

 

2. ¿Cuál fue la reacción de Jesús ante la difícil situación del hombre, y cómo abordó los pensamientos acusadores de los fariseos (v. 3, 4)?

 

 

NOTAS: Aunque el niv y nlt tienen a Jesús diciendo, “ponte de frente”, la frase griega significa estar en el medio de todos. En ninguna parte de esta historia el hombre pidió ser curado, y ciertamente podría haber sido curado al día siguiente. Pero la ley rabínica (su propia tradición) había tergiversado la idea de trabajar en sábado que decían que la curación solo se permitía si la vida estaba realmente en peligro; El verdadero problema ni siquiera era la compasión por un hombre que había sufrido durante años y no tenía esperanza, sino que Jesús demostrara aún más la validez de su mensaje y afirmaciones. [ii]

 

 

3. ¿Cuál fue la doble respuesta de Jesús a estas personas? ¿Qué le sucedió al hombre y cuál fue la reacción de los fariseos a esto (v. 5, 6)?

 

 

4. Jesús tuvo tres reacciones emocionales hacia esta situación. El primero fue compasión para salvar a este hombre del sufrimiento y el ostracismo. El uso de Jesús de “para salvar vidas o matar” podría ampliarse “para salvar del peligro, la pérdida y la destrucción, o para destruir física o moralmente, para privar de lo espiritual vida que lleva a la miseria eterna en el infierno ” tal vez implicando que había más en juego para este hombre de lo que sabían desde su punto de vista limitado. La segunda reacción fue ira , que en griego no significa un estallido de ira, sino un estado mental. Este es el único lugar en los Evangelios donde esta palabra se usa para describir a Jesús. [iii] Es interesante que Aristóteles dijo que este tipo de ira “es deseo con pena, ” [iv] porque la ira de Jesús pronto se convirtió en dolor dolor ] , que significa estar afligido, entristecido por otra persona, similar a la palabra griega para simpatía , sentir dolor junto con otra. Estos hombres estaban en hielo con Jesús, pero vemos que Él eligió mostrar dolor y tristeza sobre sus corazones endurecidos mientras miraba a través de ellos, silenciandolos.

 

 

Todos experimentamos este tipo de emociones en nuestras vidas. ¿Cuáles son algunas de las cosas que aprende de ellos en los siguientes pasajes?

 

 

Compasión ( Salmos 111: 4 , Salmos 145: 8 ; Lamentaciones 3: 22-32 ; [ 19459039] 1 Pedro 3: 8 ):

 

Ira ( Nehemías 9:17 ; Salmos 30: 5 , Salmos 37: 8 ; Efesios 4: 26-27 ):

 

Duelo ( Isaías 53: 4-6 ; 2 Corintios 7: 9-11 ; Efesios 4: 30-32 ):

 

 

Memoria de las Escrituras: Esta semana estaremos memorizando Marcos 3: 34-35 . Revise el pasaje varias veces durante el día cada día de esta semana, y al final de la semana, debería haberlo memorizado por completo.

 

 

Y miró en círculo a los que estaban sentados a su alrededor y dijo: “¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque quien hace la voluntad de Dios es mi hermano y mi hermana y madre “. Marcos 3: 34-35 ( nkjv )

 

 

DÍA DOS: Multitudes y cimas de montañas

 

 

Lea atentamente Marcos 3: 7-15 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. En Marcos 3: 6 , los fariseos fueron a tomar consejo con los herodianos (un grupo de judíos que simpatizaban y apoyaban el gobierno del rey Herodes) sobre cómo podrían hacerlo [19459029 ] destruir (griego, como uno mataría a un animal) Jesús; Por lo general, los fariseos no querían tener nada que ver con este falso gobernante sobre los judíos, pero “los enemigos comunes hacen extraños compañeros de cama”. [v] Incluso más extraño de creer es que más tarde los fariseos tendrían que tener los fariseos para colaborar con los saduceos, con quienes estaban en completo desacuerdo (vea su Introducción sobre su conflicto), ya que los saduceos controlaban el Sanedrín (una especie de Corte Suprema judía) y colaboraron con Roma , solo ellos tendrían el poder de buscar la ejecución de alguien. [vi]

 

 

Esto ahora conduce a un cambio en el ministerio galileo de Jesús, descrito por Marcos en Marcos 3: 7-35 . [vii] ¿Qué buscó hacer Jesús? ¿Lo hizo (v. 7, 8)?

 

 

2. Jesús trató de retirarse al Mar de Galilea después de todas estas cosas. La palabra retirar se usa solo aquí en Mark, y no está claro si eso significaba ser forzado a hacerlo o simplemente tomar un descanso. [viii] Pero luego vino una gran multitud (“una gran multitud multitud, una gran multitud ” amp ) no solo de Galilea sino de ciudades en las áreas sur, este y noroeste desde allí. [ix] ¿Qué tuvieron que hacer en vista de este gran grupo, y cómo hizo Jesús? ¿gentilmente ministrar a estas personas (v. 9-12)?

 


NOTA: La veleidad de esta mafia de personas pronto se demostraría. Marcos, por supuesto, registró lo que Jesús hizo mucho más de lo que dijo , mientras que los otros Evangelios demuestran cómo Jesús enseñó ampliamente a estas personas. Este grupo parecía tener poca respuesta a las enseñanzas de Jesús, pero se centró en lo que pudo hacer por ellos; Es irónico que los demonios reconocieran que Jesús era el Hijo de Dios, pero todas las multitudes parecían verlo a Él como un hacedor de milagros para satisfacer todos sus caprichos. [x]

 

 

3. Jesús finalmente encontró un lugar para escapar de las multitudes y distracciones en la montaña cercana. Lucas 6:12 nos dice que pasó toda la noche solo en oración sobre la monumental tarea que tenía que hacer. ¿Qué hizo en Lucas 6: 13-15 , y por qué tres razones seleccionó a este grupo de hombres (en realidad puedes encontrar cuatro si usas el kjv o el nkjv)?

 

 

4. Estos hombres eran un grupo bastante inusual, como discutiremos mañana. De todos los que seguían a Jesús, Él ordenó a estos doce hombres, elegidos de acuerdo a su propia voluntad. Vinieron a Él pero de ninguna manera los obligó a aceptar este desafío. [xi] ¿Cómo podemos obtener información sobre 19459030] llamando a seguir y servir a Jesús, así como tranquilizar acerca de eso, de los siguientes pasajes?

 

 

Zacarías 4: 6 ; Juan 15: 1-16

 

1 Corintios 1: 26-31

 

Filipenses 1: 6 , Filipenses 2: 12-16 , Filipenses 4: 13-19

 

 

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa el pasaje varias veces hoy.

 

 

Y miró a su alrededor en un _________________ a los que estaban sentados a su alrededor y dijo: “¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque quien hace la _____________ de Dios es Mi _____________________ y ​​Mi hermana y madre “. Marcos 3: 34-35 ( nkjv )

 

 

DÍA TRES: Se designan discípulos

 

Lea atentamente Marcos 3: 16-20 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. Jesús seleccionó a doce hombres para tener esta relación especial con Él. Estos eran un grupo bastante heterogéneo. Ningún rabino de la época de Jesús hubiera elegido un grupo tan mixto, bueno, ¡tal vez, excepto Judas Iscariote, el único que se mostró prometedor! Al final de este día, examine la tabla provista para aprender más sobre estos hombres. Muchos de estos nombres son apodos, que eran comunes en los días de Jesús, incluso para ponerse lápidas. [xii] Usar apodos para alguien muestra incluso un signo de cercanía e incluso muestra un signo de cercanía afecto. Jesús se refirió a ellos en términos que indicaban que veía su potencial, no solo la materia prima en bruto que eran entonces. ¿Qué nos dicen los siguientes pasajes sobre la base de la elección de Jesús de ellos, y nos alienta acerca de nosotros al mismo tiempo?

 

 

1 Samuel 16: 7 ; Salmos 147: 10-11

 

2 Crónicas 16: 9 ; 2 Corintios 4: 7

 

Isaías 55: 8-9

 

 

2. Después de esta increíble experiencia en las montañas, como después de muchos retiros, ¡la realidad los estaba esperando al pie de la colina! ¿En qué medida ministrar a estas personas impactó a Jesús y a Sus hombres (v. 20)?

 

 

La lista de los apóstoles de Mark

 

¿Qué tan bien conoces a los apóstoles? Los encontramos listados en Mateo, Marcos, Lucas y Hechos 1:13 , Hechos 1:26 (agregando el reemplazo de Judas, Matthias). La elección de doce hombres fue significativa, recordando las doce tribus de Israel , pero aquí en el Nuevo Pacto que Jesús estaba estableciendo. [xiii] La siguiente tabla fue diseñada para ayudarnos a entender a los hombres que Jesús eligió, cuál es su nombre o apodo significado o designado, y lo que sabemos de su impacto final para Aquel que los llamó. [xiv]

 

 

“Luego designó a doce, para que pudieran estar con Él y enviarlos a predicar, y tener poder para sanar enfermedades y expulsar demonios” ( Marcos 3: 14- 15 , nkjv )

 

 

 

 

 

APÓSTOL

NOMBRE / SIGNIFICADO

IMPACTO EN SU MUNDO

Simon Peter

Simon: audiencia

Siempre el primer apóstol mencionado

Peter: una piedra, fragmento de una roca

Predicó el primer sermón del Evangelio

Primer apóstol en predicar a los gentiles

Primer apóstol en realizar un milagro y resucitar a los muertos

Escribió dos epístolas

El Evangelio de Marcos probablemente se basa en su testimonio

Ministrado en muchas áreas del Imperio Romano o más allá

La esposa de Peter fue asesinada antes que él, y luego fue crucificado boca abajo

James

James: suplantador

Presente con Jesús en la Transfiguración y en el

Hijo de Zebedeo: mi regalo

Jardín de Getsemaní

Hijo del Trueno

Tradición muy dudosa que fue a España

Primer apóstol en ser martirizado, por Herodes Agripa en el año 44 DC

No nos dejó ninguna palabra escrita o hablada

John

Juan: Jehová da gentilmente

Fue compañero de Jesús con Pedro y Santiago

Hermano de James

Cuidado de María después de la muerte de Jesús

El discípulo a quien Jesús amaba

Líder en la iglesia Jerusalén

Movido a Éfeso por muchos años

Escribió su Evangelio, Epístolas, Apocalipsis

Exiliado a la Isla de Patmos

Único apóstol que no será martirizado

Andrew

Andrew: varonil

Siempre presentando a otros a Jesús

Posiblemente ministrado en Escitia ( Rusia ) y Grecia

Posiblemente pasó tiempo en Éfeso con John

Martirizado en Grecia en una cruz en forma de X

Felipe

Philip: guerrero, amante de los caballos

Tradiciones sobre él poco claras

Nunca leímos de él después de Pentecostés

No es el mismo Felipe en Hechos 6 , Hechos 8

Posiblemente ministrado en Francia ( Galia )

Probablemente murió en Heiropolis

Bartolomé

Bartholomew: hijo de Tolmai

Posiblemente ministrado en Asia Menor, luego al este hasta India

Muchos creen que esto fue Nathaneal

Se cree que predicó en Armenia , curaciones de trabajo

Martirizado tradicionalmente en Armenia

Mateo

Mateo: Don de Jehová

Las tradiciones sobre él no están claras

Levi: unido, adhesión

Quizás fue a Etiopía , Macedonia , Siria , Persia

Lo más probable es que haya escrito el Evangelio de Mateo

Posiblemente fue decapitado en Egipto

Thomas

Thomas: un gemelo

Sus llamadas dudas llevaron a algunas de las mayores revelaciones de Jesús

Didymus: su nombre griego

Ministrado en Babilonia y regiones hacia el este

Probablemente ministrado en India

Martirizado al ser atravesado con una lanza, posiblemente mientras se arrodillaba en oración

James hijo

James: suplantador

Las tradiciones no están claras

de Alfeo

Alfeo : cambiando

El hermano de Mateo; su madre estaba parada en la cruz de Jesús y su tumba

“James el pequeño” o “menor”

Posiblemente era un fanático

Martirizado, pero no está claro cuándo o dónde las tradiciones lo han confundido

y James el Justo

Tadeo

Tadeo: gran corazón, valiente

Quizás era un fanático

También conocido como Lebbaeus (hombre de

Ministrado tradicionalmente en Armenia y Persia

corazón) y Judas (alabanza)

Mártir en Siria o Persia

No es el mismo Judas que escribió la epístola

Simón el

Simon: audiencia

Posiblemente era un fanático

Cananea

Cananeo es arameo para fanático o

Martirizado con Judas en Siria o Persia

celoso

Algunos creen que llegó tan al oeste como Gran Bretaña

Muy probablemente martirizado en Persia , aserrado en dos

Judas

Judas: Será alabado

Algunos lo ven como un fanático; su nombre

Iscariote similar a la palabra para asesino

Iscariote

Iscariote: hombres de Kerioth

El traidor infame de Jesús

Se suicidó

 

 

 

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa el pasaje varias veces hoy.

 

 

Y miró a su alrededor en un _________________ a aquellos que __________ acerca de Él, y dijo: “¡Aquí están Mis __________________ y ​​Mis hermanos! Porque quien hace la _____________ de Dios es Mi _____________________ y ​​Mi hermana y madre “.

 

Marcos 3: 34-35 ( nkjv )

 

 

DÍA CUATRO: La familia se convierte en enemigo

 

Lea atentamente Marcos 3: 21-30 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. Jesús y sus hombres regresaron de su experiencia en la cima de la montaña a tanta necesidad que ministraron continuamente, sin siquiera tener un descanso para comer. ¿Qué cosa triste leemos en este momento de transición para Jesús y los doce (v. 21)?

 

 

NOTAS: No está claro quiénes eran solo de la frase griega, lo que simplemente significa “aquellos de Él”. Sin embargo, por el contexto, estos probablemente eran miembros de su familia; En otros escritos de la época se usaba la misma palabra para describir la familia. [xv] Pensaron que debía haberse vuelto loco (literalmente, a pararse fuera de uno mismo, así estar fuera de la mente) [xvi] por cómo Él había estado actuando, por lo que comenzaron a “apoderarse de Él” (tomar el poder sobre Él, lo que implica la fuerza). La Biblia Amplificada también nos lo aclara: “Y cuando los que le pertenecían a él (sus parientes) lo escucharon, salieron a tomarlo por la fuerza, porque seguían diciendo: ¡Está fuera de sí (fuera de sí, trastornado)! ( Marcos 3:21 , amplificador )

 

 

2. ¡Qué decepcionante y frustrante hubiera sido para Jesús! Pero el registro de Mark de este incidente nos ayuda a ver la validez de este Evangelio, ya que la iglesia, o cualquier escritor más probable, no inventaría una historia en la que la familia de Jesús y Él (o el héroe de la historia) ) en una situación tan mala. [xvii] También nosotros podemos enfrentarnos a tales amigos y malentendidos por parte de nuestros amigos y familiares. cuando venimos a Cristo ¿Qué advirtió Jesús más tarde a sus discípulos acerca de esto ( Juan 15: 18-21 )? ¿Cómo advirtió Pablo también cómo algunos pueden responder a nuestro abrazo a Cristo ( 1 Corintios 1: 18-29 )?

 

 

3. Entonces, por un lado, sus mismos amigos y / o familiares pensaron que se estaba comportando irracionalmente y estaba listo para un viaje a la divertida granja. Aún peor, ¿qué dijeron los líderes religiosos acerca de Él (v. 22)?

 

 

NOTA: Beelzebub no era un nombre registrado en el Antiguo Testamento, pero parece haber venido del nombre Baal, “el Señor de la casa. Probablemente se trata de una corrupción de su nombre en Belcebú, “el señor de las moscas”, o el dios mosca, o como algunos lo traducen, el dios del estiércol. Beelzebub es nombrado en la literatura apócrifa ( El Testamento de Salomón) , y fue considerado la cabeza de los demonios como otro nombre para Satanás usado en los días entre los Testamentos. [xviii]

 

 

4. ¿Cómo respondió Jesús a estas falsas acusaciones, derrotando sus argumentos (v. 23-27)?

 

 

5. ¿Cuáles son las maravillosas noticias para todos los que reciben el perdón de Cristo (v. 28), sino la locura absoluta de rechazar eso y, por lo tanto, blasfemar y cerrar deliberadamente la posibilidad de que el Espíritu les testifique [ 19459116] [xix] (v. 29)?

 


NOTA: Con seguridad (en verdad, en verdad) es la traducción griega de la palabra hebrea “amen”.

 

 

Memoria de las Escrituras: Intenta completar las palabras que faltan en los espacios en blanco a continuación, de memoria si es posible, y luego revisa el pasaje varias veces hoy.

 

 

Y Él ___________________ en un _________________ a los que __________ acerca de Él, y dijo: “¡Aquí están Mis __________________ y ​​Mis hermanos! Porque quien hace la _____________ de Dios es Mi _____________________ y ​​Mi __________________ y ​​mi madre “.

 

Marcos 3: 34-35 ( nkjv )

 

 

DÍA CINCO: Redefiniendo nuestras relaciones

 

 

Lea atentamente Marcos 3: 31-35 y responda las siguientes preguntas.

 

 

1. En este momento, el séquito de los miembros de la familia de Jesús había llegado. ¿De qué manera aparentemente inofensiva vinieron (v. 32, 33)?

 

 

NOTA: Sería injusto afirmar que María habría estado tratando de tomar a Jesús por la fuerza, pero acompañó a sus hermanos preocupados por su Hijo , como lo haría cualquier madre. Los demás estaban sin duda preocupados por la reputación de la familia. [xx] Sin entrar demasiado en los puntos de vista católicos de Mary, Afirman que probablemente eran primos o hermanastros, ya que creen que Mary era una virgen perpetua. Sin embargo, la Biblia es clara en cuanto a que José y María tuvieron una vida matrimonial normal ( Mateo 1:25 ), y Jesús tuvo hermanos y hermanas que no le creyeron hasta después de Su resurrección ( Marcos 6: 3 ; Juan 7: 3-5 ).

 

 

2. ¿De qué manera sorprendente respondió Jesús a esto (v. 33, 34)?

 

 

3. Aún más sorprendente, ¿cómo redefinió nuestras relaciones con el Reino (v. 35)?

 

 

4. Aquellos que hacen la voluntad de Dios (“no ser concebido como una demanda, sino como una expresión o inclinación de placer hacia lo que le gusta, lo que agrada y crea alegría” [ 19459032] [xxi] ) se convierten en parte de su familia. Por supuesto, Jesús no quiere ignorar o abandonar a nuestras familias, pero nuestro amor por nuestro Padre Celestial debe ser tan grande que nuestro amor por la familia parezca odio en comparación ( Lucas 14: 26 )! [xxii] ¿Cuáles son algunas de las cosas que aprende sobre nuestro Reino? relaciones de los siguientes pasajes?

 

 

Romanos 8: 14-17

 

1 Pedro 1: 8-9

 

1 Juan 3: 1-3

 

 

Memoria de las Escrituras: ¿Puedes escribir el pasaje de memoria de esta semana aquí abajo? Pruébalo y sigue revisando el pasaje varias veces durante el día.

Marcos 3: 34-35 :

 

 

DÍA SEIS: Siguiendo a Cristo

 

 

1. Nosotros también tenemos una gran necesidad como el hombre que Jesús sanó en ese sábado en particular. ¡Los líderes religiosos se negaron a ver su necesidad, sino que planearon matarlo, quien no solo salvó una vida, sino que vino a traernos la vida verdadera! [xxiii] Puede que no tengas una mano seca, pero el pecado ha marchitado tu corazón y tu vida hasta Jesús vino y te liberó de él, y con suerte de la hipocresía religiosa. What are some of the things God has forgiven and restored in your life by following Jesus? Are there still some things that you struggle with that might be damaging your walk with Him? Turn to Him today for help and healing. Record some of these things here so you can share with your group how God has done great things for you, or seek their prayer support for the things that you struggle with.

 


2.   “It was a strange group of men our Lord chose to be His disciples…. There was not a preacher or an expert in scripture in the lot. Yet it was with these men that Jesus established his church and disseminated his Good News to the end of the earth.” [xxiv] We too as the body of Christ are a pretty strange lot. The rich and the poor sing together the same praise to Jesus for all He’s done for them. The high school dropout helps a Ph.D. gain great understanding into God’s Word. A societal reject, a drug addict, the vilest of sinners hold hands and pray along with the successful, those who never have touched drugs or alcohol, the most righteous appearing. God is indeed gracious to take us from what we are and what the world thinks of us to bring us to the point of what we are going to be one day in Him. He sees our potential, not the present or past aspects others find distasteful about us. As you read the following passage, take some time to consider both what you were prior to Christ, and how He can use you as you commit to follow and serve Him.

 

 

God saved you by his special favor when you believed. And you can’t take credit for this; Es un regalo de Dios. Salvation is not a reward for the good things we have done, so none of us can boast about it. For we are God’s masterpiece. He has created us anew in Christ Jesus, so that we can do the good things he planned for us long ago.” ( Ephesians 2:8-10 , nlt )

 

 

 

3.   We face three choices to make about who Jesus was and is to us today. We can brand Him as His family did:   a religious nut driven by insanity and self-delusion. We can reject Him as the religious leaders did: claiming He was demonically influenced or just plain lying. Or, we can accept that what He was saying was true, and choose to follow or reject Him. To call Him a liar, we have to pass up the fact that He was the greatest teacher on truth, moral ethics, and unselfish living. To call Him crazy is also crazy, because He had great perception and a clear, sharp intellect, and if Jesus Christ is insane, what does that say about the rest of us? [xxv] The only other option is that He is telling the truth, and is the only way, truth, and life, and is the Lord of Glory. It is up to us to accept or reject it. Ponder these classic words by C.S. Lewis, and record some of the things that led you to see that Jesus is who He claimed to be, and follow Him:

 

 

I am trying here to prevent anyone saying the really foolish thing that people often say about Him: “I’m ready to accept Jesus as a great moral teacher, but I don’t accept His claim to be God.” That is the one thing we must not say. A man who was merely a man and said the sort of things Jesus said would not be a great moral teacher. He would either be a lunatic—on a level with the man who says he is a poached egg—or else he would be the Devil of Hell. You must make your choice. Either this man was, and is, the Son of God: or else a mad man or something worse. You can shut Him up for a fool, you can spit at Him and kill Him as a demon; or you can fall at His feet and call Him Lord and God. But let us not come up with any patronizing nonsense about His being a great human teacher. He has not left that open to us. He did not intend to. [xxvi]

 

 

Memoria de las Escrituras: Espero que ahora puedas escribir el pasaje de esta semana completamente de memoria.   Do so now, and keep on reviewing it do you will be ready to share it with others in your group time.

 

 

   Mark 3:34-35

 

 

 

 


[i] Unless otherwise indicated, Greek word definitions and translations in this lesson are based on A.T. Robertson, Word Pictures in the New Testament (Sunday School Board of the Southern Baptist Convention.   In Logos Research Systems, Inc., Bellingham, 1932, 1933, 1997); James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible:   Showing Every Word of the Text of the Canonical Books, and Every   Occurrence   of Each Word in Regular Order, Electronic Edition (Woodside Bible Fellowship, Ontario, in Logos Research Systems, Inc., Bellingham, 1996); M.R. Vincent, Word Studies in the New Testament Bellingham:   Logos Research Systems, Inc., 2002); Kenneth S. Wuest, Wuest’s Word Studied in the Greek New Testament; for the English Reader (Grand Rapids:   Wm. B. Eerdmans Publishing Co.; in Logos Research Systems, Inc., Bellingham, 1984, 1997); and Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary:   New Testament, Electronic Edition (In Logos Research Systems, Inc., 1992, 1993, 2000).

[ii] Larry W. Hurtado, Mark. In W. Ward Gasque ed.., New International Biblical Commentary, New Testament, Vol. 2 (Peabody:   Hendrickson Publishers, Inc, 1983, 1989), p. 51; Walter W. Wessell, Mark.   In Frank E. Gaebelein ed., The Expositor’s Bible Commentary, Vol. 8 (Grand Rapids:   Regency Reference Library, 1984), p. 639.

[iii] Roy B. Zuck and Darrell L. Bock, A Biblical Theology of the New Testament (Chicago:   Moody Press, 1994, 1996), p. 71.

[iv] Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary:   New Testament, Electronic Edition (In Logos Research Systems, Inc., 1992, 1993, 2000).

[v] Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Vol. 1 (Wheaton:   Victor Books,/SP Publications, 1989), p. 119; James A. Brooks, Mark.   In David S. Dockery ed., The New American Commentary, Vol. 23 (Nashville:   Broadman Press, 1991), p. 69.

[vi] Richard L. Niswonger, New Testament History (Grand Rapids:   Zondervan Publishing Co., 1988), p. 63, 64, 169-172.

[vii] Walter W. Wessell, Mark.   In Frank E. Gaebelein ed., The Expositor’s Bible Commentary, Vol. 8 (Grand Rapids:   Regency Reference Library, 1984), p. 640.

[viii] Walter W. Wessell, Mark.   In Frank E. Gaebelein ed., The Expositor’s Bible Commentary, Vol. 8, p. 641.

[ix] Craig S. Keener, The IVP Bible Background   Commentary:   New Testament (Downer’s Grove:   InterVarsity Press, 1993), p. 243.

[x] Alexander Maclaren, Mark:   The God Who Serves (Old Tappan:   Fleming H. Revell Co., 1987), p. 74, 75;

William L. Lane

, The Gospel of Mark.   In Gordon D. Fee ed., The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids:   Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1974), p. 129.

[xi] John Phillips, Exploring the Gospel of Mark ( Grand Rapids :   Kregel Publications, 2004), p. 74.

[xii] Craig S. Keener, The IVP Bible Background   Commentary:   New Testament , p. 143.

[xiii] James A. Brooks, Mark, p. 71.

[xiv] This chart was developed based on information in the following sources:   Craig A. Evans ed., The Bible Knowledge Background Commentary (Colorado Springs:   Cook Communications Ministries, 2003); H. Wayne House, Chronological and Background Charts of the New Testament (Grand Rapids:   Zondervan, 1981); Herbert Lockyer, All the Men of the Bible (Grand Rapids:   Zondervan, 1958); William S. McBirnie, The Search for the Twelve Apostles (Wheaton:   Tyndale House Publishers, Inc., 1973); James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible:   Showing Every Word of the Text of the Canonical Books, and Every   Occurrence   of Each Word in Regular Order, Electronic Edition ; M.R. Vincent, Word Studies in the New Testament ; and Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary:   New Testament, Electronic Edition.

[xv] Joel F. Williams, Mark.   In Darrell L. Bock ed., The Bible Knowledge Key Word Study:   The Gospels ( Colorado Springs :   Cook Communications Ministries, 2002), p. 124.

[xvi] James A. Brooks, Mark, p. 74.  

[xvii] Walter W. Wessell, Mark, p. 643.

[xviii] For more on this information, see Paul J. Achtemeier ed., Harper’s Bible Dictionary ( San Francisco :   Harper and Row, 1985.   In Logos Research Systems, Inc., Bellingham, p. 593; Craig A. Evans ed., The Bible Knowledge Background Commentary , p. 244; Joel F. Williams, Mark, p. 125.

[xix] W.C. Kaiser; P. H. Davids, F.F. Bruce; & M.T. Baruch eds., Hard Sayings of the Bible   (Downer’s Grove:   InterVarsity Press, 1996), p. 416; Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Vol. 1 , p. 122..

[xx] Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Vol. 1 , p. 74.

[xxi] Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary:   New Testament, Electronic Edition.

[xxii] Warren W. Wiersbe, p. 120, 121.

[xxiv] Walter W. Wessell, Mark, p. 643.

[xxv] Josh McDowell, The New Evidence that Demands a Verdict (Nashville:   Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 159-162.

[xxvi] C. S. Lewis, as quoted by Josh McDowell, The New Evidence that Demands a Verdict , p. 157.


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