el amor de mi vida has sido tu Números 11

CAPÍTULO 11

Números 11: 1-35 MANNA ODIO.

1. Cuando la multitud se quejó, disgustó al Señor, & c. que el del Sinaí, sin una visión cercana del país rico que se había prometido, cayeron en un estado de descontento vehemente, que se desahogó en estos viajes molestos e infructuosos. El disgusto de Dios se manifestó contra los ingratos quejosos por el fuego enviado de forma extraordinaria. Es digno de ver, no obstante, que el descontento se ve haberse con limite a las extremidades del campo, donde, con toda posibilidad, “la multitud mezclada” tenía su puesto. A la intercesión de Moisés, el terrible juicio cesó ( Números 11: 2 ), y el nombre dado al lugar, Taberah, permaneció siempre después de un monumento de pecado nacional

4. la multitud mezclada que se encontraba entre ellos cayó en la lujuria – Éstos consistían en egipcios. Soñar con banquetes y mucha comida animal en el desierto se transforma en una patología de la imaginación; y frente esta excitación del apetito, nadie es más responsable que los originarios de Egipto. Pero los israelitas formaron parte de los mismos sentimientos y expresaron su insatisfacción con el maná en el que hasta la actualidad habían sido apoyados, en comparación con los lujos vegetales con los que habían sido retribuidos en Egipto.

5. Recordamos el pescado, que comimos en Egipto La multitud de Egipto está habituada a una dieta única de pescado, asi sea fresco o secado al sol, a lo largo de la temporada de calor en abril y mayo, la misma temporada en que los israelitas viajaban en este desierto. El bajo Egipto, donde estaban los hornos de ladrillos en los que trabajaban, ofrecía increíbles instalaciones para conseguir peces en el Mediterráneo, los lagos y los canales del Nilo.
pepinos – La clase egipcia es lisa, de manera cilíndrica y de precisamente un pie de extenso. Es muy apreciado por los originarios y cuando en temporada se come ampliamente, se suaviza mayormente por la predominación del sol.
melones – Se sabe que las sandías crecen en el suelo profundo y arcilloso después del hundimiento del Nilo; y como se tienen la posibilidad de adquirir una fruta jugosa y refrescante, todas las clases los usan para comida, bebida y medicina.
puerros – por algunos dicen que es una clase de berros de hierba, que se goza bastante como una clase de condimento.
cebollas – lo mismo que el nuestro; pero en vez de ser nauseabundos y perjudicar los ojos, son dulces al gusto, buenos para el estómago y conforman mayormente el alimento de las clases trabajadoras.
el ajo – en este momento está totalmente extinguido en Egipto, aunque se ve haber crecido anteriormente en enorme abundancia. Las hierbas en este momento nombradas forman una dieta muy agradecida en países cálidos donde se utilizan bastante las verduras y otras frutas de la temporada. Solamente tenemos la posibilidad de cuestionarnos si tanto el perdedor egipcio como el cuerpo general de los israelitas, incitados por sus clamores, se quejaron amargamente de la carencia de las refrescantes viandas en sus fatigosos vagabundeos. Pero después de toda su vivencia de la generosidad y el precaución de Dios, su vehemente anhelo por los lujos de Egipto fue un juicio político de los arreglos divinos; y si fue el pecado que los acosó en el desierto, se convirtió en ellos más enérgicamente reprimir un espíritu rebelde, como deshonrar a Dios y desligar su relación con Él como pueblo elegido.

6-9. Pero en este momento . . . no hay nada . . . con este maná – La familiaridad día tras día los había disgustado con la visión y el gusto de la comida monótona; y, desagradecidos por el obsequio celestial, anhelaban un cambio de cuota. Puede notarse que la semejanza del maná con la semilla de cilantro no se encontraba en el color, sino en el tamaño y la figura; y de su comparación con el bedelio, que es una gota de goma blanca o una perla blanca, nos encontramos en condiciones de tener una idea más clara de esto. Además, es visible, por el desarrollo de horneado en pasteles, que no podría ser el maná natural del desierto de Arabia, porque eso es bastante gomoso o untuoso para admitir que se molió en la comida. En gusto dicen que fue como “obleas realizadas con miel” ( Éxodo 16:31 ), y aquí para tener el gusto del aceite fresco. La discrepancia en estas afirmaciones es solo aparente; porque en este último el maná se detalla en su estado bruto; en el primero, después de ser molido y horneado. La descripción minuciosa dada aquí de su naturaleza y uso fue diseñada para exhibir la enorme pecaminosidad de la multitud, al no estar satisfecha con una comida tan increíble, amueblada de forma tan abundante y gratis.

10-15. Moisés le ha dicho al Señor: ¿Por qué has afligido a tu siervo? & c. Es realmente difícil no simpatizar con sus sentimientos, aunque el tono y el lenguaje de sus manifestaciones a Dios no tienen la posibilidad de justificarse. Se encontraba en una situación muy angustiante: tenía una multitud vigorosa bajo su precaución, sin medios para agradar sus clamorosas solicitudes. Su conducta exhibe cuán intensamente habían sido degradados y desmoralizados por la extendida opresión: en tanto que su revela un estado mental agonizante y abrumado por un sentido de las responsabilidades indivisas de su oficina.

El Señor ha dicho a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos – ( Éxodo 3:16 , 5: 6 , 24: 9 , Éxodo 18:21 Éxodo 18:24 , Levítico 4:15 ). Se crearía una orden de setenta, asi sea por una selección del personal de ancianos que existe o por el ascenso de otros nuevos, facultados para asistirlo por su sabiduría colectiva y vivencia en las onerosas intranquilidades del gobierno. Los escritores judíos aseguran que este fue el origen del Sanedrín, o tribunal supremo de apelaciones de su nación. Pero hay muchas causas para creer que fue solo un recurso temporal, adoptado para agradar una riguroso exigencia.

17. Bajaré , oséa, no de forma aparente o por descendencia local, sino por las señales de la presencia y las operaciones divinas.
y tomaré del espíritu que está sobre ti – “El espíritu” significa los dones e influencias del Espíritu ( Números 27:18 , Joel 2:28 , Juan 7:39 , 1 Corintios 14:12 ), y “tomando el espíritu de Moisés y poniéndolo sobre ellos” no es para Debe entenderse que las características del enorme líder debían verse perjudicadas en algún nivel, pero que los ancianos recibirían una porción de los mismos dones, principalmente de profecía ( Números 11:25 ), oséa , una penetración extraordinaria para conocer cosas ocultas y solucionar cosas difíciles.

18-20. di al pueblo: Santifícate contra mañana, y comerás carne , oséa, “prepárense”, por arrepentimiento y sumisión, para recibir mañana la carne por la que claman. Pero es visible que el tenor del lenguaje implicaba una severa reprimenda y que la bendición prometida resultaría una maldición.

21-23. Moisés dijo: El pueblo, entre el cual estoy, son seiscientos mil. . . ¿Serán sacrificados los rebaños y los rebaños para que sean suficientes? –El enorme líder, golpeado con una promesa tan impactante como la de proveer de repente, en medio del desierto, a más de dos miles de individuos con carne en el transcurso de un mes entero, traicionó un espíritu incrédulo, impresionando a quien había presenciado muchos milagros estupendos. Pero posiblemente solo fuera un sentimiento actualmente, en todo caso, la duda incrédula se pronunció solo para sí mismo, y no, como después, públicamente y para el escándalo del fue, entonces, seriamente reprobado, pero no castigado

24. Moisés. . . reunió a los setenta hombres de los ancianos del pueblo – El tabernáculo fue elegido para la convocatoria, porque, como era allí donde Dios se manifestó, allí su Espíritu sería dado de manera directa, allí las mentes de los ancianos mismos inspírese con respeto reverente y su oficina invierta con más grande respeto a los ojos de la multitud.

25. cuando el espíritu descansó sobre ellos, profetizaron y no cesaron – Como esos ancianos fueron constituidos gobernadores civiles, su “profecía” debe ser comprendido como el cumplimiento de sus deberes civiles y sagrados con el apoyo de esas dotaciones poco comúnes que habían recibido; y por su “no cesar” entendemos, asi sea que continuaron ejerciendo sus dones sin interrupción el primer día (ver 1 Samuel 19:24 ), o que estos fueron dones permanentes, que los calificaron en un eminente nivel para cumplir el deber de magistrados públicos.

26-29. Pero quedaban dos de los hombres en el campamento . No repararon con el resto en el tabernáculo, asi sea por modestia al encogerse de la asunción de un cargo público, o por la impureza ceremonial. Ellos, no obstante, han recibido los dones del Espíritu, así como a sus hermanos. Y cuando se instó a Moisés a prohibir su profecía, su respuesta mostró un noble desinterés y celo por la gloria de Dios semejante a la de nuestro Señor ( Marcos 9:39 ).

31-35. Salió un viento del Señor, y trajo codornices del mar, & c. – Estas aves migratorias en su viaje desde Egipto, cuando “el viento del Señor”, un viento del este ( Salmos 78 : 26 ) obligándolos a cambiar su rumbo, los transportaron sobre el Mar Rojo hasta el campamento de Israel.
déjelos caer el viaje de un día – Si se sabe el viaje de un sujeto, este espacio podría ser treinta millas; Si el historiador inspirado se refiriera a todo el anfitrión, diez millas estarían tan lejos como podrían marchar en un día en el desierto arenoso bajo un sol vertical. Suponiendo que sea veinte millas, esta enorme nube de codornices ( Éxodo 16:13 ) cubrió un espacio de 40 millas de diámetro. Otros lo reducen a dieciséis. Pero es incierto que la medida sea desde el centro o desde las extremidades del campo. No obstante, es visible que el lenguaje detalla la innumerable proporción de estas codornices.
como si tuviera dos codos de altura –Algunos han supuesto que cayeron al suelo uno encima del otro a esa altura – una suposición que dejaría una cantidad enorme inútil como alimento para los israelitas, que se les prohibió comer algún animal que muriera por sí mismo o del que no se derramó la sangre. Otros suponen que, al estar exhaustos con un extenso vuelo, no podían volar más de tres pies sobre la tierra, por lo cual fueron fácilmente derribados o atrapados. Una explicación más reciente aplica la cita “dos codos de altura”, no a la acumulación de la masa, sino al tamaño de las aves particulares. Se vieron con continuidad bandadas de enormes grullas de patas rojas, de tres pies de altura, que miden siete pies de punta a punta, en las costas occidentales del Golfo de Akaba, o en el brazo oriental del Mar Rojo [STANLEY; SHUBERT].

32. la multitud se puso parado – se levantó apresuradamente – algunos en un instante, otros en otro; algunos, quizás por avidez, tanto de día como de noche.
diez cuadrangulares – comunmente cargas de asnos; o “jonrones” tienen la posibilidad de utilizarse indefinidamente (como en Éxodo 8:14 , Jueces 15:16 ); y “diez” para muchos: para que la cita “diez cuadrangulares” sea semejante a “enormes muchos”. Los coleccionistas eran seguramente uno o dos de cada familia; y, desconfiando de la amabilidad de Dios, se juntaron no solo para consumo inmediato, sino para uso futuro. En los mares del este y del sur, comunmente se ven incontables codornices que, cuando están cansadas, se caen, cubriendo cada punto de la cubierta y aparejos de embarcaciones; y en Egipto vienen en tal miríada que la multitud los derriba con palos.
los extendió por todo el planeta para ellos mismos cerca del campamento – los saló y secó para su uso futuro, por el fácil desarrollo al que estaban familiarizados en Egipto.

33. mientras la carne todavía se encontraba entre sus dientes, antes de ser masticada –literalmente, “cortada”; oséa, antes de que se agotara el suministro de codornices, que duró un mes ( Números 11:20 ). La posibilidad es que sus estómagos, después de estar familiarizados al maná (un alimento liviano), no estuvieran preparados para un cambio de régimen tan repentino: una dieta pesada y sólida de alimento para animales, de la cual parecen haber participado. intemperate un nivel como para producir un exceso general y secuelas mortales. En una ocasión previo, sus murmullos por carne se elevaron ( Éxodo 16: 1-8 ) porque no tenían comida. Aquí continuaron, no por necesidad, sino por deseo desenfrenado y lujurioso; y su pecado, en el justo juicio de Dios, fue hecho para llevar su castigo.

34. llamó el nombre de ese lugar Kibrothhattaavah –literalmente, “Las tumbas de la lujuria” o “Aquellos que codiciaron”; tal es así que el nombre del lugar revela que la mortalidad se limitó a esos que se habían entregado de forma desmesurada.

35. Hazeroth – La estación del radical sur de esta ruta era un espacio de riego en una espaciosa llanura, en este momento Ain-Haderah.