Cuestiones sin contestación sobre El Publicano Y El Fariseo Lo que debe hacer comprender

el publicano y el fariseo

La oración del fariseo es rechazada ya que sus pensamientos son fruto del orgullo espiritual. Hace cosas bien bien difíciles y loables en sí mismas, pero con intención torcida. El fariseo se vanagloria de sus dádivas, de sus ayunos y se compara con el publicano, al que considera inferior, juzgándole. No le desplaza el cariño de Dios, y no es consciente de que, sin la asistencia del Señor, no puede nada.

Leyendo “la oración” que dirigió el fariseo a Dios, tenemos la posibilidad de pensar en un principio que es un hombre complacido, como el leproso samaritano que agradeció a Jesús su curación. Pero si leemos atentamente, notamos que reza a Dios sin agradecerle ningún don preciso y sin soliciar nada. Sencillamente se compara con el resto y agradece no ser como ellos. No se aproxima sintiéndose “pecador”, ni necesitado de la felicidad divina. Solamente se aproxima a contarle lo bueno que es, las cosas buenas que hace. No busca a Dios en su oración para darle las gracias nada, ni pedirle, ni alabarlo por todo cuanto Dios es.

Letrael Fariseo Y El Publicano

Ensombrecido y contaminado por el pecado, el corazón del hombre no revelaba la gloria del Ser divino. Pero por la encarnación del Hijo de Dios, se cumple el propósito del Cielo. El Fariseo se comparaba a sí mismo con otras personas. Se consideraba bueno, justo ante Dios y mejor que las otras personas gracias a sus buenas obras. No aceptaba que era pecador y por consiguiente no precisaba de la clemencia de Dios. Wikimedia Commons aloja una galería multimedia sobre Parábola del fariseo y el publicano.

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Los 2 hombres que fueron a rezar al templo eran buenas personas. El fariseo podía llevar a cabo una lista correcta de sus características. Pero, tristemente, él se sentía mejor que los otros. Ninguno de nosotros puede decir frente al Altísimo que es superior a otra persona. Jesús, con esta parábola, nos advierte que el orgullo y la presunción empujan a tener considerablemente más fe en uno mismo que en Dios, y además de esto a valorar con dureza y desprecio a el resto. De hecho el fariseo, lleno de si mismo, sube al templo para elogiarse frente Dios.

Todas y cada una nuestras buenas proyectos dependen de un poder que está fuera de nosotros. Consecuentemente, debe haber un continuo anhelo del corazón en pos de Dios, y una continua y ferviente confesión de los errores que quebrante el corazón y humille el alma enfrente de él. Únicamente podemos caminar de manera segura mediante una incesante renuncia al yo y dependencia de Cristo. El resultado de esta sentencia divina no es dada en base al estado de ser de estas personas, ya que las dos son precisamente de la misma manera pecadores ante Dios.

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“Yo les digo –concluye nuestro Señor— que el publicano bajó a su casa justificado –o sea, perdonado y salvado— y aquel no. Ya que todo el que se encomia va a ser humillado, y el que se veja será ensalzado”. Este fariseo es el ejemplo considerablemente más claro de ser orgulloso y soberbio. Cumple con todas las reglas de la iglesia, da igual si lo realiza de corazón, lo que importa es cumplir externamente con las leyes. Se siente justo por dado que va puntualmente a misa todos todos los domingos y ayuda ampliamente a su iglesia, naturalmente haciéndoles entender a todas y cada una las personas que Él es el donante.

Una es un fariseo que sube al Templo y ora sintiéndose seguro de sí mismo. Nosotros muchas veces somos como él, nos contentamos con de qué manera somos, con la vida que llevamos, pero la oración nos ayuda a comprender que no podemos vivir en la autocomplacencia. Aquel fariseo en el fondo se siente justo y exhibe sin reparo sus derechos y sus méritos aun frente Dios. Era llamado publicano un hombre que por el contrario de los fariseos; nada debía ver con la esfera religiosa. publicano era, quien tenía por trabajo cobrar los tributos regulares del estado al pueblo. en la situacion Bíblico eran judíos que estaban al servicio del imperio de roma; y cobraban los impuestos a su pueblo para entregarlo en las arcas del imperio.

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Los fariseos denuncian perfección de los demás, ya que no entienden que al quebrantar en un solo punto, ahora quebrantaron toda la ley, y pues por su lado tienen un prominente término de sí mismos. Debido a nuestra condición de pecadores, estamos completamente depuestos de la gloria de Dios. Su alma se encontraba cubierta de una armadura de justicia propia que no podía ser atravesada por los aguzados y bien liderados dardos de Dios arrojados por manos angélicas. 132.2 – “En la purificación del templo, Jesús anunció su misión como Mesías y comenzó su obra. Aquel templo, erigido para morada de la presencia divina, estaba designado a ser una lección objetiva para Israel y para el mundo. Desde las edades eternas, había sido el propósito de Dios que todo ser desarrollado, desde el resplandeciente y santo serafín hasta el hombre, fuera un templo para que en él habitase el Constructor.

En esto reside la enseñanza de la parábola del el fariseo y el publicano. Una enseñanza donde aprendemos como ser humildes de corazón. La oración genuina es aquella con la cual nos abrimos a la obra autora de Dios en el perdón, que transforma la existencia haciéndola renacer para la vida plena. La oración puede hacerse en diferentes lugares, formas, situaciones, pero lo que mucho más importa es la actitud que es la que le da contenido. La distribución del propio ser, confiado en la sin limites misericordia de Dios; tal como el publicano que dice “soy” en contraste al fariseo que asegura “hago”. En la oración descubrimos asimismo nosotros que somos pobres y pecadores.

Al entrar en oración, puedo hablarle a Dios, humildemente, sobre mí y sobre mis vecinos, y decirle que me voy a tomar el tiempo exacto para sentir su Voz. Este domingo cerramos el período sobre la oración que nos ha ocupado todos cada domingo de ámbas últimas semanas. Uno era fariseo y el otro era publicano, esto es, un recolector de impuestos. A la gente no les caían bien los recolectores de impuestos por dado que pensaban que no eran honrados.

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