Breve Informe con Datos sobre Salmo 71 Biblia Catolica

salmo 71 biblia catolica

17 Esté tu mano sobre el hombre de tu diestra, sobre el hijo de Adán que para ti fortaleciste. 6 Derrama tu furor sobre las gentes, que no te reconocen, y sobre los reinos que tu nombre no invocan. 72 El los pastoreaba con corazón especial, y con mano diestra los guiaba. 71 le trajo de después de las ovejas, para pastorear a su pueblo Jacob, y a Israel, su heredad. 62 entregó su pueblo a la espada, contra su heredad se encolerizó. 60 abandonó la morada de Silo, la tienda en que habitaba entre los hombres.

Esta opinión clásico es posible; para argumentos en su favor vea Cornely, “Introductio Generalis in N. T. Libros”, I (París, 1894), 42. Salomón está en los títulos de los cantos 72 y 127, probablemente por una razón similar. Ni la fraseología de los decretos de los concilios ni las críticas de determinados Progenitores tienen el peso para determinar que David es el único constructor de todos y cada uno de los cánticos.

Confía En Los Poderes De Dios

diez Rebosantes son las penas del impío, al que confía en Yahveh el cariño le envuelve. 2 Dichoso el hombre a quien Yahveh no le cuenta el delito, y en cuyo espíritu no hay estafa. 20 Tú los escondes en el secreto de tu rostro, lejos de las intrigas de los hombres; bajo techo los pones a cubierto de la querella de las lenguas.

17 Oh fuerza mía, para ti salmodiaré, ya que es Dios mi ciudadela, el Dios de mi amor. 4 Mi alma está tendida en medio de leones, que devoran a los hijos de Adán; sus dientes son lanzas y saetas, su lengua, una espada acerada. 1 Tenme piedad, oh Dios, tenme piedad, que en ti se cobija mi alma; a la sombra de tus alas me cobijo hasta el día de hoy en que pase el infortunio. 23 Y tú, oh Dios, los hundirás en el pozo de la fosa, a los hombres de sangre y de estafa, sin lograr la mitad de sus días.Mas yo confío en ti. 21 mucho más blanda que la crema es su boca, pero su corazón es solo guerra; sus expresiones, mucho más suaves que el aceite, son espadas desvistes. 17 El sacrificio a Dios es un espíritu contrito; un corazón contrito y humillado, oh Dios, no lo desprecias.

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14 ¡Sean agradables las expresiones de mi boca, y el susurro de mi corazón, sin tregua frente a ti, Yahveh, roca mía, mi redentor. En el momento en que cambie Yahveh la fortuna de su pueblo, exultará Jacob, se alegrará Israel. 8 él evalúa al orbe con justicia, a los pueblos con integridad sentencia. 2 deseo alegrarme y exultar en ti, salmodiar a tu nombre, Altísimo. 8 (Yahveh, juez de los pueblos.)Júzgame, Yahveh, de conformidad con mi justicia y según mi inocencia. La biblia católica en su salmo 71 nos enseña una impresionante plegaria llena de gran fuerza y fe.

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22 Y yo te voy a dar gracias con las cuerdas del harpa, por tu verdad, Dios santo; para ti salmodiaré a la cítara, oh Beato de Israel. 4 Cantad a Dios, salmodiad a su nombre, abrid paso al que cabalga en las nubes, alegraos en Yahveh, exultad frente su rostro. 9 él, que devuelve nuestra alma a la vida, y no permite que vacilen nuestros pies. “El los escruta, aquel que examina lo íntimo del hombre, el corazón profundo. 9 Un soplo solamente los hijos de Adán, los hijos de hombre, una mentira; si subiesen a la balanza serían menos que un soplo todos juntos.

San Agustín, en “Ciudad de Dios”, XVII.14 piensa que todos y cada uno de los cánticos son davídicos y que los nombres de Ageo y Zacarías fueron sobrescritos por el poeta en un espíritu profético. 130 (P.L., XII, 1259), tilda la opinión contraria como herética. Por otro lado, Orígenes, “In Ps.” (P.G., XII, 1066) defendió la pluralidad de autoría; San Hilario de Poitiers, “In Ps. Procem. 2) (P.L., IX, 233); Eusebio, “In Ps. San Jerónimo, “Ad Cyprianum, Epist. 140, 4 (P.L., XXII, 1169), dice que “yerran quiénes consideran que todos y cada uno de los salmos son de David y no el trabajo de aquellos cuyos nombres están sobrescritos”. Un título que probablemente significa la clase de instrumento musical a ser usado. Neginoth (Los Setenta, en psalmois, en el salmo 4, en hymnois en otros lugares; Vulg. in carminibus; Símaco, dia psalterion; San Jerónimo, in psalmis) aparece en los cánticos 4, 6, 54, 55, 67, 76.

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17 Y yo, pobre soy y desdichado, pero el Señor piensa en mí; tú, mi socorro y mi libertador, oh Dios mío, no tardes. 12 Ya que desdichas me envuelven en número incontable.Mis culpas me dan caza, y no puedo en este momento ver; más varias son que los cabellos de mi cabeza, y el corazón me desampara. 9 He anunciado la justicia en la gran reunión; mira, no he contenido mis labios, tú lo sabes, Yahveh.

Este salmo lo tenemos la posibilidad de usar cuando nos sintamos desalentados en el desarrollo de nuestra vejez. Es esencial tener los cuidados precisos en esta etapa de nuestras vidas para mejorar la salud y poder disfrutar con plenitud estos años dorados. Tenemos la posibilidad de ver que es un salmo redactado con la sabiduría que da la experiencia por todo lo vivido.

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La Vulgata clementina tiene los Salmos y los Libros Sapienciales en la segunda sección, tras Job. Este producto tratará sobre el nombre de los Cánticos, su contenido, los autores, su canonicidad, artículo, versiones, forma poética, hermosura poética, valor teológico y empleo litúrgico. El Señor es el «rescatador-redentor» primario que actúa claramente a través del rey-Mesías, defendiendo «la vida» y «la sangre» de los pobres, sus protegidos. 18 Manda su palabra y hace derretirse, sopla su viento y corren las aguas. 11 Se agrada Yahveh en los que le se preocupan, en los que esperan en su amor. 10 No le gusta el brío del caballo, ni se agrada en los músculos del hombre.

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