Los problemas sin respuesta sobre Viajes Misioneros De Pablo a la luz

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Múltiples judíos sobresalientes y gentiles asimismo se transforman, pero en el momento en que los judíos descreídos resisten y blasfeman, Pablo centra sus sacrificios de forma exclusiva sobre los gentiles. En este momento que llegaron Silas y Timoteo a asistirlo está predicando a tiempo terminado. Aquila, y su mujer, Priscila, se muestran aquí y los observaremos de nuevo mucho más adelante en la narrativa. Vea asimismo la atención que Lucas le da al aspecto histórico al denominar no solo la ciudad donde están los tres pero asimismo un marcador en el tiempo (Claudio expulsando a los judíos de Roma – Claudio reinó desde d. C.). Vea que Pablo fundamenta su alegato sobre su iniciativa de Dios, que era panteísta en tanto que tenían varios dioses.

• Se quedó con 2 llamados Aquila y Priscila, que eran desarrolladores de tiendas, como él.

Si aceptamos que ellos ayunaron y oraron sobre la necesidad que el mundo tenía de Jesús, podemos consultar de qué forma Dios respondió su oración- usándolos a ellos. De manera frecuente, es de esta manera como Dios se desplaza, empleando a quienes en este momento tenían en su corazón rezar por ese fundamento particularmente. Juzgando por el llamado descrito en el artículo, probablemente ellos estuvieran orando a Dios por la necesidad de diseminar el evangelio a toda la Tierra. Algunos estudiosos de la Biblia asimismo ven una cuarta parte viaje misionero, y la historia cristiana primitiva asemeja corroborar esta idea. Al mismo tiempo, no hay evidencia explícita de un cuarto viaje en la Biblia, tal y como si hubiera ocurrido después de la clausura del Libro de los Hechos. Viajando hasta Atenas, Pablo conversaba a una inquisitiva audiencia en el Areópago.

Enseñanzas De Los Viajes Misioneros De Pablo

En el momento en que salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les suplicaron que el próximo día de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la congregación, múltiples de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la alegría de Dios. Ciertos comentadores se quejan de que aquí Pablo predicó muy afín a como lo logró Pedro en el Pentecostés. Esto nos enseña que Pedro y Pablo predicaban el mismo evangelio, y exactamente el mismo evangelio fue predicado por cerca de quince años tras Pentecostés así como fue predicado ese primer día. Los nuevos leales de Efeso que habían estado previamente comprometidos con el ocultismo, quemaron sus libros de magia. Por otra parte, los que fabricaban ídolos, no estaban contentos con sus pérdidas en el negocio gracias a este verdadero Dios y a Su Hijo.

Pero, en el instante en que un hombre está en el camino del deber, todo tipo de ocasiones se abren frente él. Cuando Pablo hubo pasado por las provincias que antes había visitado, nuevos deseos de traspasar considerablemente más allí comenzaron a arder en su pecho, y la provi­dencia abrió el camino. Todavía fue adelante en la misma dirección por Frigia y Galacia. Bitinia, una enorme provincia situada durante la costa del mar Negro, y Asia, una provincia densamente poblada, en el oeste del Asia Menor, parecieron invitarle, y deseó entrar en ellas. Pero el Espíritu, que guiaba sus pasos, le señaló, por medios extraños a nosotros, que estas provin­cias le estaban cerradas en aquel tiempo; y moviéndose adelante, en la dirección donde su divino guía le dejó ir, se halló en Troas, localidad en la costa nordoeste del Asia Menor. Una inmediata revolución sucedió en el sentimiento habitual, y Pablo fue lapidado y lanzado de la ciudad en teoría fallecido.

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Pablo nació en Tarso, de una familia distinguida y poseedora de la ciudadanía Romana. Fue educado en Jerusalén, mejor que alguno de sus compatriotas. Estuvo tres años en Arabia; entonces cinco o seis en Tarso; después en Antioquía intermitentemente a lo largo de 2 o tres años, y después unos 15 años de viajar por Asia Menor y Grecia. Entonces cinco años de prisión en Cesarea y en Roma;otros 2 o tres de viaje viajes en el oriente; otra ves en Roma; y el cielo a los brazos de su amado Señor. Al entrar en la ciudad no pudo ser indiferente a los enormes recuerdos íntimamente unidos a sus calles y monumentos.

Él proclamaba al único y verdadero Dios a quien ellos podían entender y venerar sin ídolos hechos por el hombre. Por su intrépido testimonio de Jesús, Saulo el perseguidor se convirtió en Pablo el perseguido. Esos que rechazaron su mensaje de salvación por medio de Jesucristo, trataron de detenerlo y hacerle daño.

Fue precisa una visión especial para inducir a Pedro a que fuera adonde el gentil Cornelio. Esto fue probablemente entre cinco y diez años tras la fundación de la iglesia en Jerusalén. Había muchas iglesias que Pedro podía ayudar a pastorear. Su vivienda allí asistió a realizar el camino para que fuera enviado a Cornelio.

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No desesperemos cuando veamos que si bien predicamos el evangelio no lo reciben, prosigamos haciéndolo por el hecho de que cualquier día observaremos fruto y una sola alma ganada para Cristo es de considerablemente mayor valor que cualquier cosa que consigas poder materialmente en esta vida. Si en esta vida nuestro único logro fuera ganar un alma para Cristo, nuestra vida ya habrá valido la pena. Las comunidades intelectuales y filosofías de este mundo representan un enorme reto para la iglesia. Pablo hablaba la lengua de esta red social intelectual. Nótese de qué forma su sermón fue diferente del que había predicado antes. Cuando se encontraba en una sinagoga, las Escrituras eran su artículo, pero en Atenas, Pablo nunca citó un solo versículo de la Biblia y, por contra, citó a poetas griegos, lo que ellos conocía.

Se asentaron un tiempo en esta localidad, y de allí partieron para la ciudad deIconio, que estaba en la provincia romana deGalacia. Por allí pasaba una ruta escencial que unía la importante ciudad deÉfesoconSiria. Desde allí se dirigieron hacia la ciudad de Listra, en la región deLicaonia.

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