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sanson en la biblia
Nos convertiremos en personas ordinarias sin fuerza divina y de forma fácil vamos a ser prisioneros de género de perversidades. Por el momento no vamos a tener el poder que requerimos en el momento en que el enemigo venga. A numerosos israelíes les agrada educar a su nación como el pequeño David, el pastorcito que va a llegar a ser rey, confrontando a Goliat de Gath, el enorme filisteo, por la alegría de Dios, derribándolo con una piedra lanzada con una honda.
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El leer los pasajes en clase con los pequeños va a hacer que estos comprendan mejor las Escrituras. Es esencial que los niños comprendan que debemos desarrollar fortaleza espiritual tanto como necesitamos desarrollar fuerza física. A causa de ciertas resemblanzas, ciertos investigadores han afirmado que la narración bíblica de la historia y hazañas de Sansón no es sino una versión hebrea del mito pagano de Hercules. Este punto de vista, no obstante, es solamente que una conjetura superficial, carente de pruebas serias.
Esta resolución se muestra como una parte de un plan de Yahveh para atacar a los filisteos. De camino a la petición de mano, es atacado por un león, al que aniquila desgarrándolo en 2. Problemas morales que proponen los cuentos de Sansón. La mayoría de los jueces tuvo fallas morales y religiosas, pero estas se acentúan considerablemente en la situacion de Sansón, cuya sensualidad, irresponsabilidad y falta de sentido real espiritual son evidentes.
Bajo la dirección de estos, ella le suplicó que le afirmara el secreto de su gran fuerza. (Por alus. a Sansón, juez de Israel, dotado de fuerzas maravillosas). de la prisión, y sirvió de diversión delante de ellos; y lo pusieron entre las columnas. Y él rompió los mimbres, como se rompe una cuerda de estopa en el momento en que siente el fuego; y no se supo el secreto de su fuerza.
Todavía menos aceptable es la opinión que ve en la narración bíblica meramente el avance de un mito solar, que transporta un poco mucho más lejos la aceptada, pero sin secuelas, derivación del nombre Sansón del semita “sun”. Ambas interpretaciones son rechazadas por estudiosos tan ilustres e independientes como Moore y Budde. La narración de Sansón, como otras partes del libro de los Jueces, deriva indudablemente de fuentes de viejas leyendas nacionales. Tiene una aportación tanto ética como religiosa, y asimismo históricamente lanza no poca luz sobre las prácticas y maneras de los crudos tiempos a los que forma parte.
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Más tarde se conquista de una mujer llamada Dalila, del valle de Sorec, la cual es sobornada por los filisteos a fin de que lo otorgue en sus manos. Tras engañarla tres ocasiones acerca de la fuente de su fuerza, para finalizar se rinde a sus ruegos y confiesa que su poder se debe al hecho de que su cabeza nunca fué rasurada. La amante pérfidamente rapa sus pelos y cae indefenso al cargo de los filisteos, que le sacan los ojos y lo encierran en prisión.
Así, en el instante en que estudiamos la vida de Sansón no debemos enfocarnos en Dalila, ni tampoco debemos buscar rastros de lujuria sexual donde no la hay. ¿Qué logró Dios en Sansón para que creyese tan fuertemente que va a llegar a agradar el corazón de Dios? Nosotros comprenderemos la crónica de Sansón como es mencionada en la Biblia en el instante en que miremos la naturaleza de su fe. Las mujeres han recibido sus fallecidos a través de resurrección; mas otros fueron atormentados, no admitiendo el rescate, a fin de conseguir mejor resurrección. Otros vivieron vituperios y azotes, y a mucho más de esto prisiones y prisiones. Hay una seria lección que tenemos la posibilidad de estudiar de la crónica de Sansón.
Su anormal fortaleza le dejó liberarse y agredir a los sorprendidos filisteos con la quijada de un asno, arma increíble a cargo de un hombre resuelto (15.14–17). Desgastado por la sed tras su espectacular éxito, Dios satisfizo mílagrosamente su necesidad (15.18s). El versículo 20, con su declaración formal de la investidura de juez de Sansón probablemente marca el objetivo de una época de su historia. Este personaje fué objeto de más atención que todos los otros jueces de Israel anteriores a Samuel (Jue. 13–16).
- Sansón fue afortunado con una fuerza especial, que emanaba de su pelo, para proteger al pueblo de Israel.
Para no caer en desgracia, su casada fue dada a su “compañero” (14.20). Este tipo de matrimonio no envolvía la cohabitación, pero en el momento en que Sansón volvió a comienzo del verano con el presente que se habituaba dar en tal género de relación (15.1), se le negó entrada. Se vengó capturando trescientas “zorras”, probablemente chacales, que a diferencia de los zorros no son solitarios y son considerablemente más fáciles de capturar; anudó teas a sus colas y las soltó (15.2–5). La pérdida causada debe existir sido destacable en temporada de cosecha. Los filisteos, por su parte, tomaron una venganza del mismo modo despiadado contra la timnita y su familia (15.6).
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De esta forma perezcan todos tus contrincantes, oh SEÑOR; mas sean los que te adoran como la salida del sol en su fuerza. Pues no tenemos fuerza alguna delante de esta gran multitud que viene contra nosotros, y no entendemos qué realizar; pero nuestros ojos están vueltos hacia ti. Pero si nosotros, así como Sansón, nos cansamos de resistir al pecado, cedemos ante la tentación, dejamos de ser leales y dejamos que la impureza entre a nuestro corazón, entonces además perderemos el poder que nos llega del Señor.
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