Comentarios y patrañas sobre Como Se Llamaba La Mujer De Moises

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Deseó justificar sus proyectos aduciendo que Moisés había tomado una mujer cusita (Nm 12.1, 2). Sin embargo, Yahvé intervino para ratificar que escogió a Moisés para ser «boca» de Yahvé. El instante cumbre de la vida de Aarón fue en el momento en que se le nombró supremo pontifice (Éx 28.1; Lv 8.2). Se realizaron vestidos interesantes para este sistema (Éx 28.2ss; 39.1ss), como señal de su autoridad religiosa y de su representación de Israel frente Yahvé.

El conflicto sale de si uno considera que Etiopía en el Norte de África era precisamente el territorio fundado por Cus, o si el territorio de Cus era verdaderamente el área que incluía a Median. En verdad el hebreo original es Kuwshith, el que verdaderamente quiere decir Cusita. 2Anteriormente, Moisés había enviado a su mujer Séfora y a sus 2 hijos de regreso a casa de Jetro, y él los había hospedado. Después de que Moisés mató al egipcio, escapó de Egipto y se estableció en la tierra de Madián. Allí defendió a las siete hijas de Jetró, sacerdote de Madián, de unos pastores que las habían echado de allí.

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Ramsés rehúsa y se la obsequia a Moisés, su hermano adoptivo. Los dos se reencuentran en el momento en que Moisés huye de Egipto tras matar a un capataz. Poco a poco, él se gana su respeto y su amor, y por último se casan. Séfora acompaña a Moisés a dejar en independencia al pueblo hebreo y lo apoya en su compañía.

La madre crió a su hijo (Moisés) y, cuando se hizo grandecito, se lo llevó a la hija del faraón, la que lo adoptó y le dio el nombre de Moisés. Resulta favorable ver que el relato omite el nombre de los personajes principales de la historia, con excepción del niño a quien la princesa va a llamar Moisés. Como sea, entendemos que Asenat entró en la casa de José como su esposa. Y exactamente los mismos nombres de los 2 hijos que José tuvo con ella nos dan idea de que empezaba José a cosechar el fruto de su liviandad y poca entereza. Estos son los hijos de Leví en las familias de sus progenitores, header de familias en sus delineaciones, contados por sus nombres, por sus cabezas, los que hacían obra en el ministerio de la vivienda de Jehová, de veinte años arriba. Por qué razón la hermana de Tubal-caín (una hija de Lamec con su esposa Zila, y hermana de Tubal-caín, descendiente de Caín) habría de ser específicamente citada no se conoce.

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Moisés honró a Dios por el hecho de que —con humildad— escuchó, aceptó, y practicó el consejo de un hombre sabio. La excelencia de ambos resultó en el confort del pueblo de Dios. La vida de Jetro nos ten en cuenta que siempre necesitaremos del consejo de hombres sabios y expertos que guíen a los líderes considerablemente más jóvenes. Además de esto, su nombre es citado antes que el de Aarón, lo cual podría ser un signo de su papel sobresaliente.

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que se traduce lepra, significa igualmente «castigo de Dios». Por otra parte, con este término hebreo se designan distintas máculas de moho, o manchas en las paredes de las habitaciones (Lv 14.33–45), seguramente de salitre. MOISÉS Caudillo y legislador que sacó de Egipto a los hebreos, los organizó como nación y los condujo a la tierra prometida. La princesa egipcia le puso por nombre Mosheh (Éx 2.diez), término cuyo origen quizás sea egipcio.

Su nombre, que significa “la bella” o “la agradable,” refleja la mente mundana de los cainitas, quienes miraron la hermosura mucho más que el carácter como la clave de atracción en las mujeres. Nichol, Francis D., El Comentario Bíblico Adventista Del Séptimo Día, (Washington, D.C., Review and Herald Publishing Association) 1978. Jetro trae a la mujer e hijos de Moisés y proporciona sacrificios a Jehová — Moisés toma el taburete judicial y oye todos y cada uno de los casos — Jetro sugiere a Moisés que enseñe la ley y que nombre jueces inferiores y les delegue poder. 5Así que Jetro, el suegro de Moisés, fue a visitarlo al desierto y llevó consigo a la mujer y a los 2 hijos de Moisés. Llegaron cuando Moisés y el pueblo acampaban cerca del monte de Dios.

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Además de esto, Dios exhibe de Sí Mismo a Moisés de lo que Él hace a algún otro hombre. De todas formas, Dios está absolutamente molesto con la hermana y el hermano por haber cuestionado abiertamente la situación de Moisés con el Señor y en este momento Dios va a bregar con esto a Su forma. Moisés es el acusado y Aarón y Miriam son los inculpadores, por lo que todos han de estar presente enfrente del Enorme Juez del Cosmos, Jehová.

• Esto simplemente quiere decir que si el padre de una mujer halla culpa en ella, y la veja por su indiscreción, que él la va a mandar lejos de él por un tiempo.
• A nosotros se nos comunica exactamente que el Tabernáculo del Desierto es la tienda en el centro con los Levitas en el instante rodeándola y después las otras tribus formando un círculo exterior.

Y en el capítulo 12, encontramos a Mirian y a Aarón realizando las dos cosas. Moisés era el hombre más manso sobre la faz de la tierra(versículo 3)—una nota insertada probablemente por Josué o un editor bíblico posterior para poner el desafío en oposición a Moisés en visión. Y este hombre manso aguardó pacientemente a que Yahvé interviniese y lo apoyase. Moisés accedió a morar con aquel hombre, y él dio su hija Séfora a Moisés. En su apariencia personal difería de los hebreos en que era un poco más morocha.

Así, no podemos comprender seguramente cuándo se casó Moisés con esta mujer. Probablemente él se casase con ella décadas antes cuando era príncipe en Egipto, tras ganar una victoria en contra de Etiopía, como lo registra Josefo. Este historiador judío del siglo primero, tiene relación a ella como Tharbis, hija del rey de Etiopía (Antigüedades de los Judíos, Libro 2, capítulo diez). Moisés pudo haberla recuperado en el momento en que regresó a Egipto para dejar en libertad a los israelitas–nosotros sencillamente no lo entendemos.

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