Nuevo Informe Revela lo que tiene que saber sobre Sirach 6 5-17 y por qué razón tienes que actuar hoy

sirach 6 5-17

Nosotros garantizamos el programa como una parte de nuestra dedicación en curso a hacer y mantener un campo seguro para nuestros pequeños y jóvenes y para resguardarlos de abuso sexual. Usted tiene el derecho de escoger si su niño participará en esta instrucción. Nosotros le alentamos a que lea los materiales adjuntos a fin de que este consciente de la naturaleza de la instrucción. Si usted tiene cuestiones, por favor póngase en contacto con _________________ al ______________.

Coronado de su gloria, se le dio poder sobre toda la tierra y la protección de sus ángeles (cf. Sal 8,6–8; 91,11–13). Fue creado para adorar a Dios; para vivir no solo de pan sino más bien de la obediencia a cada palabra que sale de la boca de Dios. Este es el drama que se revela en la primera lectura y el Evangelio de hoy. San Pablo construye su razonamiento en la epístola a través de una secuencia de contrastes entre “uno” o “una solo hombre”, y “muchos” o “todos”. Por la desobediencia de un sujeto entró el pecado y la condena al planeta, y la muerte comenzó a reinar sobre todos. Por la obediencia de otro, abundó la felicidad, todos fueron justificados y la vida vino a reinar para todos.

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Desde este momento, uno debe dejar de continuar a estos dioses satánicos, regresar a Cristo y almacenar los mandamientos. Para terminar sobre este tema, la Biblia no es un libro del hombre blanco. Sucedieron que nos hurtaron nuestra herencia gracias a nuestras vulneraciones, y abusaron de la Biblia para engañar y afeminar a nuestros hombres durante la esclavitud. El Dios de la moralidad es nuestro salvador misericordioso. Solo quiere que seamos fiel a la alegría bautismal que llena nuestra alma si nos encontramos abiertos a la presencia del Espíritu Santo.

El reto para nosotros es vivir como hijos del reino y medrar todo el tiempo en nuestra lealtad, amor y devoción a Cristo y a las enseñanzas de su Iglesia. A través de la unión de Cristo y la Iglesia como “solo una carne”, el plan de Dios para el mundo se cumplió (cfr. Ef 5, 21-32). Por otro lado, en el bautismo somos hechos hijos de la Iglesia, hijos del Padre, herederos de la gloria eterna que Él destinó para la familia humana desde el comienzo. Debemos tener la actitud de Salomón, que prefirió la Sabiduría a todo lo demás; debemos querer a Cristo mucho más que a la vida misma. Esta prioridad, este amor, precisa un salto de fe.

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Necesita “buenos frutos” como prueba de arrepentimiento (cfr. Lc 3,8). Por este motivo, Juan les dice a las multitudes, a los soldados y a los publícanos que tienen que demostrar su fe por medio de obras de caridad, honestidad y justicia popular. Todo lo mencionado es reconocido por Juan en el instante en que salta de gozo en el vientre de su madre. Asimismo Isabel, asimismo, se llena de alegría y del Espíritu Santo. Ella admite que, en María, la madre del Señor le vino a conocer. Oímos en sus palabras otro eco del salmo mencionado en la epístola de este domingo .

Se pone énfasis en los vínculos de familia que los unen al “niño Jesús”. ¿Porqué Jesús elige ser el bebé de una madre y un padre, y pasar prácticamente toda su historia –salvo sus últimos años- en una familia humana ordinaria? En parte, para descubrir el plan de Dios, de que todos vivan como una “familia santa” en su Iglesia (cf. 2Co 6,16-18). En la Sagrada Familia de Jesús, María y José, Dios revela nuestro verdadero hogar. Debemos vivir como sus hijos, “seleccionados, santurrones y estimados,” como dice la Segunda Lectura.

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A Ezequiel aun se le afirma que va a dar cuentas por sus ánimas si no les charla y asimismo intenta evaluarlos. Pero las lecturas de hoy son considerablemente más que una lección sobre el orden de la Iglesia. Nos proponen aparte de esto de qué manera debemos tratar a los que nos ofenden, un tema sobre el que también escucharemos en las lecturas de la semana próxima. Tal como en la primera lectura de el día de hoy Ezequiel es designado centinela sobre la vivienda de Israel, Jesús establece a sus discípulos como guardianes del nuevo Israel de Dios -la Iglesia- en el Evangelio de este día (cf. Ga 6,16). El primer hijo representa a los más obstinados pecadores de la temporada -publicanos y putas-, que al comienzo, por su pecado, se resisten a servir en la viña del Señor, el reino. Ellos, con la predicación de Juan el Bautista, se arrepintieron he hicieron lo justo y acertado.

Tendremos que padecer por esta fe (según afirma hoy Jesús a sus discípulos), pero podemos confiar en su promesa de que todas las cosas buenas nos vendrán estando en compañía suya. Nada puede esconderse de su mirada, como escuchamos en la epístola. En sus ojos candentes, los pensamientos de nuestros corazones quedan al descubierto, y todos nosotros debe rendirle cuentas de su historia .

Este tipo de relación tiene una victima y un abusador. Muchas veces la interconexión en una relación desmesurada es tan estrecha que de la única forma que el abuso puede ser parado es que la relación se rompa o sea cortada. (Pruebe al tomar una banda maleable bien duro. Entonces corte la banda flexible con una tijera.) Considera lo que ha sucedido con la relación exagerada y las otras relaciones. La persona en el centro ha podido recuperar algo del cómputo en sus otras relaciones. La multitud jamás puede comprenderse completamente como personas o asumir algo de control de sus vidas sin entender como sus relaciones fundamentales las influencian. Si una de nuestras relaciones se hace abrumadora y domina nuestra vida, puede debilitar todas y cada una de las otras relaciones.

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Al mismo tiempo, respondiendo a la exhortación que nos hace San Pablo en la epístola de hoy, debemos agradecer este suceso fantástico con la ofrenda constante de nuestra vida, imitando a Cristo en el amor y generosidad que ofrezcamos a el resto. Al recibir el bautismo, hemos resucitado a una vida novedosa con Cristo. Y la Eucaristía, como la comida dada a la pequeña chavala hoy, es promesa de que El nos va a alzar en el último día. Como Amós en la primera lectura, los apóstoles no son “expertos” que ganan el pan por profetizar. Como Amós, son hombres fáciles convocados desde sus trabajos ordinarios y mandados por Dios a ser pastores de sus hermanos y hermanas. Sus normas a los 12 nos recuerdan aquellas que Yahvé dio a las 12 tribus de Israel en las vísperas de su éxodo de Egipto.

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