Punto por punto sobre Salmo 140 Biblia Catolica

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Esto pone en prueba que el verdadero culto es inseparable de la justicia y del amor hacia el prójimo (vs. 2-5). Rodeado de contrincantes que tratan de sacarle la seguridad en Dios (v. 3), el salmista se pone completamente bajo la protección divina. Su confianza se funda en el recuerdo de la asistencia que recibió del Señor en situaciones afines (vs. 4-5, 8). Para esa forma de pensar, todo padecimiento era una consecuencia del pecado, y los que lo padecían estaban “dejados de Dios”. Siendo consciente de su inocencia, el salmista apela al Señor para que “confunda” a sus enemigos. Sólo de este modo se manifestaría la justicia de Dios y la inocencia de los justos, y no se podría dudar de la protección que el Señor entrega a sus amigos.

Desde la Casa de Yahveh les bendecimos. 2 Por el hecho de que es fuerte su amor hacia nosotros, la verdad de Yahveh dura por siempre. 13 La copa de salvación levantaré, y también invocaré el nombre de Yahveh. 8 Ha guardado mi alma de la muerte, mis ojos de las lágrimas, y mis pies de mal paso.

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La parte final del Salmo es una reiteración de la lamentación y de la súplica (vs ), y una profesión de seguridad en el poder de Dios (v. 14). Los vs. 7-14 se vuelven a hallar en el Salmo 108. Este poema es un severo reproche contra los jueces inicuos, que con sus decisiones arbitrarias promueven la crueldad y la injusticia en la sociedad. Tras una invectiva llena de sarcasmo (vs. 2-3), el Salmo detalla la inconducta de los jueces y su obstinación en el mal (vs. 4-6), y lanza contra ellos enérgicas imprecaciones (vs. 7-diez). Para finalizar, comunica la alegría que experimentarán los justos en el instante en que se manifieste la justicia de Dios (vs. 11-12).

6 Acuérdate, Yahveh, de tu inocencia, y de tu amor, que son de siempre. Guarda mi nombre, correo y web en este navegador para la próxima vez que comente. Sé que el Señor va a hacer justicia al desvalido y dará a los pobres la razón. El hombre debe proseguir el sendero del bien no el camino que lleva a la maldad. Debemos unirnos a los valores que asistan a exaltar la bondad del hombre. La naturaleza humana es muy complicada y el constructor conoce a cabalidad a toda la raza humana.

Que cante mi lengua de Tu palabra, Ya que todos Tus mandamientos son justicia. Mi alma almacena Tus testimonios, Y en gran manera los amo. Has ordenado Tus testimonios con justicia, Y con suma lealtad. Rescátame de la opresión del hombre, Para que yo guarde Tus preceptos. Vuélvete a mí y tenme piedad, Como habitúas con los que adoran Tu nombre. Sensacionales son Tus testimonios, Por lo que los guarda mi alma.

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Estas ideas se vuelven a hallar en el relato “sacerdotal” de la creación (Gn. 1. 26-28), que es, sin lugar a dudas, posterior a este Salmo. Al preservar la utilización de los Salmos, los primeros cristianos no hicieron considerablemente más que proseguir el ejemplo de Cristo. Los Cantos, en efecto, animaron su incesante diálogo con el Padre. Un salmo expresa el sentido de su misión, en el instante de venir a este mundo (Sal. 40. 8-9, mencionado en Heb. 10. 9).

A ti extiendo mis manos; mi alma te anhela como la tierra sedienta. Y en mí languidece mi espíritu; mi corazón está consternado en mí. Mira a la derecha, y ve, por dado que no existe quien me tome presente; no hay cobijo para mí; no existe quien protega de mi alma. Que el hombre de mala lengua no prosiga en la tierra; que al hombre violento lo persiga el mal inexorablemente .

14 al punto yo abatiría a sus contrincantes, contra sus contrincantes mi mano volvería. 12 yo les abandoné a la dureza de su corazón, a fin de que caminaran según sus designios. 17 Esté tu mano sobre el hombre de tu diestra, sobre el hijo de Adán que para ti fortaleciste. 6 habladuría nos haces de nuestros convecinos, y nuestros contrincantes se burlan de nosotros.

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La característica dominante de este Salmo es la absoluta seguridad en el Señor, pese a la hostilidad y la persecución. El salmista se siente de manera plena seguro bajo la protección de Dios (vs. 2-3, 6-8). De ahí que interpela precisamente a sus contrincantes (vs. 4-5), se conforta a sí mismo (vs. 6-7) y exhorta a todos y cada uno de los fieles a que compartan sus sentimientos (v. 9).

para anunciar a los hijos de los hombres tus hechos poderosos, y la gloria de la majestad de tu reino. Y por tu misericordia, quita a mis enemigos, y destroza a todos los que afligen mi alma; ya que yo soy tu siervo. Puesto que el enemigo ha perseguido mi alma, ha arrollado mi vida contra la tierra; me hizo morar en sitios lúgubres, como los que hace ahora tiempo están muertos. No dejes que mi corazón se incline a nada malo, para practicar obras impías con los hombres que hacen iniquidad, y no me dejes comer de sus manjares. Exactamente los justos van a dar merced a tu nombre, y los rectos morarán en tu presencia. En las catequesis precedentes, hicimos una ojeada de la composición y del valor de la Liturgia de las Vísperas, la enorme oración eclesial del anochecer.

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