Datos sobre Todo Obra Para Bien Versiculo

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Debemos tener en cuenta, que en ciertos géneros de enseñanza, es válido poner ejemplos cortos de la vida día tras día; para llevar a cabo reflexionar al oyente y para eludir la monotonía. No debemos hacer parecer la enseñanza bíblica como una cátedra informativa sino más bien formativa. La palabra artículo se traduce del latín “Textus” que significa tejido, esto indica un orden lógico de expresiones para mover una idea, pensamiento o un alegato. En la enseñanza, el texto es la base para su arreglo y avance. De lo anterior podemos definir el producto como el pasaje de las escrituras, sea corto o riguroso del que el enseñador deriva su material a estudiar para conformar un tema.

Sólo quien ha gustado lo delicioso del pan de vida puede ofrecerlo a otros con eficiencia. Únicamente quien tuvo vivencias auténticas de la energía transformadora del Evangelio puede afirmar sin vacilaciones que “es poder de Dios para prestar salvación a todo el que que cree” y esperar que sus oyentes tomen sus expresiones en serio. Pero no es el testimonio oral que sobre sus vivencias puede dar el predicador desde el púlpito lo que considerablemente más vale, sino más bien lo que de ellas se trasluzca por medio de su historia. El genuino predicador, sean cuales sean sus defectos y restricciones, debe de estar reconocido con el mensaje que comunica.

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Pero en él se hallará infinidad de veces con situaciones en las que no verá con claridad de qué forma actuar cristianamente. Es entonces cuando una predicación encarnada, donde La Palabra de Dios responde a cuestiones, aclara dudas y da estímulos en el orden existencial, forma una bendición inestimable por transformarse en palabra salvadora. Al meditar en el hombre, debemos meditar en la totalidad de su ser y de su situación. La Palabra de Dios no va dirigida únicamente al espíritu; no tiene por objeto únicamente movernos a la adoración o hacer mas fuerte nuestra fe. Menos aún, elevarnos a una comunión con Dios que nos lleve a cabo indiferentes a nuestros compromisos, nuestras pretensiones, nuestras relaciones o nuestros problemas temporales.

• Esa unión con Jesús trae como resultado una vida con arreglo al Espíritu, libre de la ley del pecado y de la desaparición.

Múltiples no hubieramos aguantado el fuego, pero el lo aguanto por amor a Jesus. La diferencia está en que quienes lo aman van a estimar y van a estar prestos a realizar Su voluntad y se dejarán asesorar por Él a través de toda situación, eso es lo que en el final hará que las cosas cambien. Conque, en la medida que un sujeto cambia, las familias también cambian y por lo tanto las naciones.

¿Qué ocurre entonces con las obras que Cristo ha realizado por nosotros? Todo esto tiene la intención de influir en nuestras obras para que logren ser puras, buenas y podamos soportar la prueba enfrente de Dios. En el nivel en el que nuestras obras cambian es el nivel en el que hemos sido salvados, y seremos recompensados de conformidad con ellas. Cuando Jacob se acercaba en el final de su historia, bendijo a sus hijos.

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La mayoría de los versículos que sacan de contexto se enfocan en nosotros, en nuestra prosperidad, en ofrecernos fuerza y en nuestro bien personal. Dios nos quiere eterna y también incondicionalmente, y le agrada bendecirnos, pero no nos garantiza que nuestra vida va a ser simple o llena de abundancia. Así sucede porque habitamos un planeta caído, y hasta el momento en que Jesús regrese a redimir la creación, cosas malas van a pasar, aún a la gente buena. Todas ellas cumple su rol, y como un todo me asiste para bien. En la mayoría de los casos, yo deseo sanarme con solo una medicina y en un momento.

Jesús dijo de manera categórica, que absolutamente nadie puede venir a él, sin que primero el Padre no le trajere. Y nosotros sabemos que a los que adoran a Dios, Él los asistencia en todo para bien, [a los que designó anticipadamente para que fueran llamados]. Para contestar a esta pregunta veamos 2 pasajes en los que Pablo se refiere al llamado de Dios, y dos en los que guarda relación a su propósito. Desde mi estudio me inclino a conocer a la LBLA2 como la considerablemente más leal a las palabras auténticos de Pablo. Pero pienso que la diferencia no es tan enorme que usted tenga que tomar muy con seriedad mi palabra. Todas y cada una de las versiones básicamente expresan que Dios está a cargo del planeta, de una manera tan soberana, que todas las cosas que suceden a los cristianos están organizadas de manera que sirvan para nuestro bien.

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Pues la creacion fue sujetada a vanidad, no por su intención, sino por causa del que la sujeto en promesa; ya que tambien la creacion misma sera libertada de la esclavitud de corrupcion, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Por el hecho de que en esperanza fuimos salvos; pero la promesa que se ve, no es esperanza, ya que lo que alguno ve, a que aguardarlo? pero disponemos lo que no observamos, con paciencia lo esperamos. Y de la misma forma el Espiritu nos asistencia en nuestra debilidad; pues que debemos pedir como es conveniente, no lo comprendemos, pero el Espiritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudrina los corazones sabe como es la intencion del Espíritu, por el hecho de que de conformidad con la intención de Dios intercede por los santurrones.

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Ante sí tiene hombres y mujeres con sus inquietudes, sus inquietudes, sus deseos nobles, sus debilidades, sus luchas, sus adelantos espirituales, sus errores, sus alegrías, sus temores. De alguna manera, el predicador debe traspasar en ese planeta interior de cada oyente y también iluminarlo, purificarlo y robustecerlo con La Palabra de Dios. No puede conformarse con pronunciar expresiones piadosas que se pierdan en el vacío pues su contenido es de nulo interés para todos los que escuchan. El católico que desea educar La Palabra de Dios, debe entender que en el principio de su vida cristiana precisa ser instruido, no exactamente para educar, sino más bien para ser edificado y alimentado. Exponerlos, puede sugerir rincón a la hipocresía, falta inaceptable en el mensajero del Señor. No es moralmente viable exhortar a los oyentes a una vida de oración si el predicador solamente ora en privado; o a la generosidad, si él es atenazado por el egoísmo; o al esfuerzo de una dedicación plena a Cristo, si él no da ejemplo de esto.

La introducción no ha de ser realmente larga, pues para eso poseemos el desarrollo para efectuar énfasis en lo que debemos mover. Cuando usted haya estudiado estas tres clases de temas o enseñanzas, va a estar en la aptitud de estructurar uno propio, con su titulo, subtítulos, y también incisos. A pesar de que los ejemplos presentados aquí solo son bosquejos, usted como enseñador debe explicar con buena redacción y de una forma amplia cada inciso, sin hacer especulaciones sino utilizando bases bíblicas. Para esto se requerirá del estudio de La Biblia por norma general, pero particularmente de los contenidos escritos relacionados con el inciso que se está construyendo o enseñando .

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