bautismos del espíritu beato
En Hechos 8, los Samaritanos, una raza extremamente despreciada por los Judíos, fueron añadidos a la Iglesia. Mientras un bautismo subsecuente con el Espíritu Beato está en el artículo, las causas son evidentes. Era importante que los Judíos puedan ver y viviesen el hecho que los Samaritanos fueron incluidos a la Iglesia, y era importante que los Samaritanos supiesen que los Apóstoles Judíos eran los canales de la realidad divina y que tenían autoridad Apostólica.
El Espíritu obra desde adentro en un individuo que se arrepiente y cree para hacer el nuevo nacimiento; Él no se aleja para regresar en el instante en que la persona recibe la plenitud. El bautismo en el Espíritu es una experiencia incontenible del Espíritu que ya mora en el creyente; ciertos la han llamado la “liberación” del Espíritu. La doctrina Pentecostal de hablar en lengua como “prueba física inicial” es un intento de condensar el pensamiento de que en el instante del bautismo en el Espíritu Santurrón el fiel charlará en lenguas. Comunica la idea de que la acción de charlar en lenguas es el acompañamiento inicial y empírico del bautismo en el Espíritu Santurrón. En ninguna parte en las Escrituras se señala que uno puede ser bautizado en el Espíritu sin hablar en lenguas.
¿Por Qué Necesito El Bautismo Del Espíritu?
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- Conque, tanto la promesa y el hecho del bautismo del Espíritu Beato pertenecieron únicamente a los apóstoles en el primer siglo.
Los seguidores fueron todos llenos de una tal alegría que la gente creían que estaban ebrios. El bautismo del Espíritu es una “inmersión del Espíritu Santurrón.” En el momento en que uno es bautizado con el Espíritu, recibe fuerza, poder y audacia por la parte de Dios, para hacer su obra y vencer el pecado en su historia. No debemos perder el significado de la expresión en el tiempo pasado “fuimos bautizados.” No hay una estado de limbo donde un individuo es salva pero no es parte del cuerpo de Cristo.
Este es el nacimiento de la novedosa época y la naturaleza de la novedosa temporada es la iglesia, ese cuerpo de creyentes en quienes vive el Espíritu Santurrón, todos en una unión invisible con Jesucristo y los unos con los otros; y ese es el secreto que se hace empezando en Hechos 2. Ahora, Hechos 2 es, entonces, el nacimiento de la iglesia, y es el próximo paso en la historia redentora de Dios. En este momento, Dios es forzado por revelarse a Sí mismo a los hombres de una manera salvadora.
En los pasajes siguientes descubrirás que siempre y en todo instante el bautismo con el Espíritu Santurrón es una experiencia posterior a la conversión. Asimismo observamos que el NACER DEL ESPÍRITU (la conversión) y el BAUTISMO CON EL ESPÍRITU , son 2 manifestaciones distintas del Espíritu de Dios en nuestra vida, y que completamente absolutamente nadie puede ser bautizado en el Espíritu sin haber nacido del Espíritu Santo. En una lección previo hemos visto de qué manera desde nuestra conversión, el Espíritu Beato de Dios está en nosotros; nos ofrece vida novedosa; nos ayuda de diferentes formas; y forja el carácter de Cristo en nuestra vida. Este verso también apoya la verdad de que el ser bautizado en el Espíritu Santurrón pasa después de la salvación, porque Jesús aquí le asegura solo a los hijos de Dios (los únicos que tienen a Dios como su “Padre celestial”) que Dios les daría el Espíritu Santurrón si se lo pedían. Lógicamente, si la única experiencia que uno tuviese con el Espíritu Santurrón fuera el nacer de nuevo en el instante de la salvación, entonces la promesa de Jesús carecería de sentido. Al revés de determinados teólogos modernos, Jesús creía que era correspondiente para cada individuo que ya había nacido nuevamente, pedirle a Dios que le diese el Espíritu Santurrón.
bautismos del espíritu santo
Sabía que mis fallos habían sido perdonados y sabía que había sido recibido por El. Se encontraba disfrutando la revelación en el momento en que escuché a mi esposa bajando las escaleras. Todavía no estaba listo para charlar sobre lo que había sucedido, conque regresé a la cama y volteé mi espalda hacia la puerta para que mi mujer no viera que se encontraba despierto.
El término técnico del español para la acción de hablar en lenguas es “glosolalia”, de las expresiones griegas glossa y lalia . El charlar en lenguas, con relación a la forma en que sucede, debe considerarse como una forma especializada y diversa de profecía. Se utiliza una pluralidad de términos remplazables para la experiencia del bautismo en el Espíritu. Es conque múltiples de los conjuntos pentecostales tradicionales actuales afirman que la prueba inicial para recibir el Bautismo en el Espíritu Santo es el charlar en nuevas lenguas. pertenecemos al Cuerpo de Cristo, y si estamos “llenos” del Espíritu Beato nuestros cuerpos pertenecen a Cristo. Por ende, el bautismo por el Espíritu Santurrón no es por el poder, porque en este bautismo no hay nada aplicado o dado al fiel.
El bautismo del Espíritu se hace en el versículo 2, lo que usted cuenta con en el versículo 4, es subsecuente y es diferente, es llamado la llenura del Espíritu. Ahora, permítame añadir algo y quiero charlar de esto durante un momento pues es fundamental. Este bautismo que sucede en el versículo 2 no es en fase de prueba, el bautismo del Espíritu Santo con determinada frecuencia es definido en la actualidad como una experiencia; usted es bautizado y después algunas cosas suceden. En la Biblia, el bautismo del Espíritu Santo no es experimental. Esto es, pasa a un nivel divino sin reacción, es un acto soberano.
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Jesús mismo sopló sobre sus seguidores el Espíritu Beato, esto es ellos lo tenían en sus vidas, antes que Cristo ascendiera al cielo. Pero a pesar de eso ellos tenían una instrucción que era ESPERAR. En este escrito vas a aprender de la importancia del bautismo del Espíritu Santurrón como algo primordial si quieres finalizar la carrera.
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El punto 7 de la “Declaración de Verdades Escenciales” de las Asambleas de Dios establece que con el bautismo en el Espíritu Santurrón viene “la investidura de poder para la vida y el servicio”. La oración “para la vida” significa “para la vida piadosa”. Si, de hecho, el bautismo en el Espíritu Santo es una inmersión en Aquel que es el Espíritu Santo—la considerablemente más recurrente designación para Él en el Nuevo Testamento—la experiencia debe de alguna forma relacionarse con la santidad personal. Un problema básico entre los creyentes en la congregación de la iglesia de Corinto era que charlaban en lenguas pero no dejaban que el Espíritu obrara desde adentro en ellos.